דינמיקה חברתית וסטטיקה של אוגוסט קומטה

הרעיון של דינמיקה חברתית וסטטיקהפותח על ידי O. Comte בתיאוריה של ההתקדמות החברתית, שעל בסיס שלה, על פי המחבר שלו, לשקר את ההיסטוריה של הרוח האנושית. הדינמיקה החברתית היא התחום של לימוד חוקי האבולוציה של צורות חברתיות, החלפה רצופה של מערכות ומבנים שנקבעו על ידי גורמים טבעיים, טבעיים ואקלים, תנאים כלכליים והמאמצים הרוחניים והמוסריים של נושאי הפעילות האנושית.

לסטטיסטיקה החברתית של O. קומטה התייחס לסדר החברתי ולמערכות חברתיות יציבות וממוקמות בזמן ובמרחב, המאוחד על ידי תחושת סולידריות, חוזה חברתי, אינטרסים משותפים, נורמות מוסריות, מוסריות, משפטיות, אידיאולוגיות ופוליטיות. למבנים כאלה, חשב או'קוט, המשפחה, הקבוצה החברתית, המעמד, הארגון, האומה, דאגות המדינה.

הדינמיקה החברתית צריכה להוביל להתקדמותבהתפתחות החברה. הרוזן זיהה גורמים ראשוניים ומשניים המשפיעים על ההתקדמות החברתית. הרוזן הראשון נחשב להתפתחות רוחנית, נפשית. גורמים משניים הוא נחשב גזע, אקלים, גידול האוכלוסייה, תוחלת חיים ממוצעת.

ההשפעה של משני, על פי O.קומטה, רק מאט או מאיץ את ההתקדמות של החברה, אשר חייב להתבצע תחת חוקים מסוימים ואת שלביו לא ניתן לשנות. קומטה שיתף פעולה בתחומים מסוימים: חומר, שבו יש שיפור חיצוני בחיים; הפיזי שבו יש לשפר את הטבע האנושי; אינטלקטואלית, שבה האינטלקט מתפתח והמעבר מתפיסה דתית למציאות מדעית מתפתח; מוסרית, שבה ההתפתחות של תחושת קולקטיביות. א. קומטה ייחס חשיבות רבה לתחום האינטלקטואלי והמוסרי. הדינמיקה החברתית מניחה את הפעולה של החוק של שלושה שלבים, אשר אומר כי שלושת השלבים בפיתוח המחשבה האנושית דומים לשלושת השלבים בהתפתחות ההיסטוריה.

הראשון הוא תיאולוגי, הוא נקבע על ידי התקופההעתיקה ועד ימי הביניים המוקדמים עד בערך 1300. א. קומטה מחלק את השלב הזה לפטישיזם, פוליתאיזם ומונותיאיזם. בתקופה הראשונה של התפתחות ההיסטוריה (פטישיזם), אנשים יכולים לייחס את החיים לאובייקטים הסמוכים ולראות בהם אלים. תחת פוליתאיזם, שהיה שכיח ביוון העתיקה וברומא, היו יצורים מסוימים מודים, והתערבותם הסבירה לאנשי אותה תקופה תופעות רבות. תקופת המונותיאיזם קשורה עם הופעתה ופיתוחה של הנצרות.

השלב המטאפיזי (מ 1300 עד 1800שנים) נחשב בעיני רוזן כאיש מעבר, המאופיין בהרס של אמונות ישנות - הבסיס היסודי של הסדר הציבורי. האירועים החשובים ביותר של עידן זה (הרפורמציה, הפילוסופיה של ההשכלה, המהפכה הצרפתית) מלווה בהתפשטות של פילוסופיה ביקורתית שלילית שהובילה לירידת הרשויות. הרוח המטאפיזית של אותה תקופה עוררה ספקות, שחיתות מוסרית וקטרקליטות פוליטיות.

החברה, הנמצאת במצב של אנרכיה,נדרשת אידיאולוגיה חדשה שיכולה למלא את תפקיד האינטגרציה. כדי ליצור אידיאולוגיה כזאת, חשב קומטה, המשימה היא ממשית. הדינמיקה החברתית כביטוי של חוקים אבולוציוניים טבעיים צריכה לתרום להתפתחותה המתקדמת של החברה.

השלב השלישי הוא חיובי. זה מתרחש כאשר יש להפיץ למדעים, הצמיחה בעל החשיבות החברתית שלהם, את הפיתוח של תעשייה בכל תחומי חיים עם התפתחות היסוד של המוסר הפוזיטיביסטית. זכיית אידאלים אלטרואיסטיים מעל אנוכי, שיפור של רגשות חברתיים, הצמיחה המהירה של תרבות החומרית, הבטחת צדק ושלום - כלומר, על ידי Comte, דינמיקה חברתית, אשר יצטרך להוביל את החברה אל הקדמה. עם זאת, את הדעות של אוגוסט קונט, מדענים רבים מאמינים אוטופית.

חברתי סטטיקה ו הדינמיקה הם שני קטעים של תיאוריה סוציולוגית כללית, המחקרת את החברה כמערכת אחת.