פילוסופיה של סין העתיקה: בקצרה ובאינפורמציה. פילוסופיה של הודו העתיקה וסין

תשומת הלב שלך מוזמנת לפילוסופיה של העת העתיקהסין, סיכום. הפילוסופיה הסינית יש היסטוריה פורש כמה אלפי שנים. מקורו נקשר לעתים קרובות עם ספר השינויים, אוסף עתיק של עתידות המספרות משנת 2800 לפנה"ס, אשר הצביע על כמה מהמושגים הבסיסיים של הפילוסופיה הסינית. את גיל הפילוסופיה הסינית ניתן להעריך רק כ (הפריחה הראשונה שלה, ככלל, מיוחסת למאה השישית לפנה"ס), כי זה חוזר למסורת שבעל פה של הניאוליתית פעמים. במאמר זה אתה יכול לברר מה הפילוסופיה של סין העתיקה היא, בקצרה להכיר את בתי הספר העיקריים ואת כיווני המחשבה.

הפילוסופיה של המזרח הקדום(סין) במשך מאות שנים לשים דאגה מעשית עבור האדם והחברה, שאלות על איך לארגן את החיים בחברה כראוי, איך לחיות חיים אידיאליים. האתיקה והפילוסופיה הפוליטית גברו על מטפיסיקה ואפיסטמולוגיה. מאפיין אופייני נוסף של הפילוסופיה הסינית היה ההשתקפות על הטבע ועל האישיות, שהובילה לפיתוח הנושא של אחדות האדם והשמים, הנושא של מקום האדם בחלל.

ארבעה בתי ספר פילוסופיים

ארבעה בתי ספר פילוסופיים בעלי השפעה רבההתפתחה בתקופה הקלאסית של ההיסטוריה הסינית, שהחלה בסביבות 500 לפנה"ס. אלה היו קונפוציאניזם, טאואיזם (לעתים קרובות מבוטא "Taosism"), מוניזם ו legism. כאשר סין התאחדה על ידי שושלת צ'ין בשנת 222 לפנה"ס, הליגליזם אומץ כפילוסופיה רשמית. הקיסרים של שושלת האן המאוחרת (206 לפנה"ס - 222 לספירה) לקחו את הטאואיזם, ומאוחר יותר, בסביבות 100 לפנה"ס, קונפוציאניזם. בתי ספר אלה נותרו העיקריים בהתפתחות המחשבה הסינית עד המאה ה -20. הפילוסופיה הבודהיסטית, שהופיעה במאה הראשונה לספירה, התפשטה במאה ה -6 (בעיקר בתקופת שלטונו של שושלת טאנג).

בעידן התיעוש ובזמננו, הפילוסופיההמזרח הקדום (סין) החל לכלול מושגים שנלקחו מהפילוסופיה המערבית, שהיתה צעד לקראת המודרניזציה. תחת שלטונו של מאו טסה טונג, המרקסיזם, הסטאליניזם ואידיאולוגיות קומוניסטיות אחרות התפשטו ברחבי סין. הונג קונג וטייוואן יש עניין מחודש רעיונות קונפוציוס. הממשלה הנוכחית של הרפובליקה העממית של סין תומכת באידיאולוגיה של הסוציאליזם בשוק. הפילוסופיה של סין העתיקה מסוכמת להלן.

אמונות מוקדמות

בתחילת שלטונו של שושלת שאנגהתבססה על רעיון המחזוריות, הנובע מהתבוננות ישירה בטבע: שינוי היום והלילה, שינוי העונות, צמיחתו וצמצום הירח. רעיון זה נשאר רלוונטי לאורך ההיסטוריה של סין. בתקופת שלטונו של שאן, האלוהות הגדולה שאן-די יכולה לשלוט בגורל, בתרגום לרוסית - "האל הגבוה ביותר". גם פולחן האבות היה קיים, והיו גם קורבנות של בעלי חיים ושל בני אדם.

כאשר שושלת שאנג הושלכה על ידי שושלת ג'ואו,הופיע תפיסה פוליטית, דתית ופילוסופית חדשה, "מנדט השמים". לדבריו, אם השליט אינו ממלא את תפקידו, הוא יכול להיות מופתע במקומו של אחר, מתאים יותר. חפירות ארכיאולוגיות בתקופה זו מעידות על עלייה ברמת האוריינות ועזיבה חלקית מהאמונה בשאן-די. פולחן אבותיהם הפך נפוץ, והחברה הפכה לחילונית יותר.

מאה בתי ספר

בסביבות 500 לפנה"ס., לאחר שמצב ג'ואו נחלש, הגיעה התקופה הקלאסית של הפילוסופיה הסינית (כמעט באותה עת הופיעו גם הפילוסופים היוונים הראשונים). תקופה זו ידועה כמאה בתי ספר. מבין בתי הספר הרבים שנוסדו בתקופה זו, וגם בתקופה שלאחר מכן של המדינות הלוחמות, ארבעת המשפיעים ביותר היו קונפוציאניזם, טאואיזם, מואיזם וגזענות. בשלב זה, הוא האמין כי קונפוציוס כתב "עשר כנפיים" ומספר הערות על ג 'ינג.

עידן הקיסר /

מייסד השושלת הקצרה של צ'ין (221-206 גרם. לפני הספירה) מאוחדת סין תחת סמכותו של הקיסר והקימה את הלגיזם כפילוסופיה רשמית. Li Xi, מייסד legalism ואת הקנצלר של הקיסר הראשון של הואנג שושלת צ'ין צ'ין השי, הזמין אותו כדי לדכא את חופש הביטוי של אינטלקטואלים להפגיש רעיונות ואמונות פוליטיות לשרוף את כל היצירות הקלסיות של פילוסופיה, היסטוריה ושירה. רק ספרי בית הספר של לי שי היו אמורים להיפתר. אחרי שהוא שרומה על ידי שני אלכימאים, הבטיח לו חיים ארוכים, צ'ין שי הואנג נקבר חי 460 מלומדים. Legalism לשמור את השפעתה עוד הקיסרים של שושלת האן מאוחר (206 לפנה"ס - 222 לספירה) לא קיבל טאואיזם, ומאוחר יותר, בסביבות 100 לפני הספירה, - קונפוציאניזם כמו דוקטרינה רשמית. עם זאת, טאואיזם ו קונפוציאניזם לא היו כוחות מכריעים של מחשבה הסינית עד המאה ה -20. במאה ה -6 (בעיקר בתקופת שלטונו של שושלת טאנג) פילוסופיה בודהיסטית הוכרה אוניוורסלי, בעיקר בגלל הדמיון עם הטאואיזם. כזה היה אז את הפילוסופיה של סין העתיקה, מסוכם לעיל.

קונפוציאניזם

הקונפוציאניזם הוא ההוראה הקולקטיבית של החכם קונפוציוס, שחי בשנים 551-479. לפני הספירה

פילוסופיה של סין העתיקה, קונפוציאניזם, בקצרהניתן לייצג בצורה הבאה. זוהי מערכת מורכבת של חשיבה מוסרית, חברתית, פוליטית ודתית, שהשפיעה רבות על ההיסטוריה של הציוויליזציה הסינית. כמה חוקרים מאמינים כי הקונפוציאניזם היה דת המדינה של סין האימפריאלית. רעיונות קונפוציוס משתקפים בתרבות של סין. Mencius (המאה ה -4 לפנה"ס) האמינו כי אדם יש סגולה כי צריך להיות מעובד להיות "טוב". Sun Tzu נחשב הטבע האנושי כרשע מטבעו, אבל אשר, באמצעות משמעת עצמית ושיפור עצמי, ניתן להפוך למידות טובות.

קונפוציוס לא התכוון להקים דת חדשה,הוא רק רצה לפרש ולהחיה מחדש את הדת ללא שם של שושלת ג'ואו. השיטה העתיקה של הכללים הדתיים מיצתה את עצמה: מדוע האלים מתירים בעיות חברתיות ואי-צדק? אבל אם לא רוחות הטבע והטבע, מהו הבסיס לסדר חברתי יציב, מאוחד ומתמשך? קונפוציוס האמין כי בסיס זה הוא מדיניות סבירה, מיושמת, עם זאת, את הדת של ג'ואו, הטקסים שלה. הוא לא פירש את הטקסים האלה כקורבנות לאלים, אלא כטקסים המגלמים מודלים תרבותיים ותרבותיים של התנהגות. הם גילמו עבורו את הליבה האתית של החברה הסינית. המונח "פולחן" כלל טקסים חברתיים - מחוות ונורמות מקובלות של התנהגות - מה שאנו מכנים היום נימוס. קונפוציוס האמין שרק לחברה מתורבתת יש סדר יציב ויציב. הפילוסופיה של סין העתיקה, בתי ספר של מחשבה ותורות מאוחרות לקח הרבה מן הקונפוציאניזם.

טאואיזם

הטאואיזם הוא:

1) בית ספר פילוסופי המבוסס על הטקסטים של טאו טה צ'ינג (לאו צו) וצ'ואנג צו;

2) דת עממית סינית.

"טאו" פירושו פשוט "דרך", אבל בדתהפילוסופיה של סין קיבלה מילה זו משמעות מופשטת יותר. הפילוסופיה של סין העתיקה, שתיאור קצר שלה מובא במאמר זה, משכה רעיונות רבים מן המושג הפשוט והפשוט לכאורה של ה"דרך ".

יין ויאנג ואת התיאוריה של חמשת היסודות

זה לא ידוע בדיוק איפה המחשבה על השנייםאת ראשיתו של יין ויאנג, זה כנראה שמקורה בעידן הפילוסופיה הסינית העתיקה. יין ויאנג הם שני עקרונות משלימים, האינטראקציה של אשר יוצר את כל תופעות פנומנלי ושינויים בחלל. יאן - עיקרון פעיל, ו - יין פסיבי. אלמנטים נוספים, כגון יום ולילה, אור וחושך, פעילות פסיביות, התחלה זכר ונקבה ואחרים, הם השתקפות של יין ויאנג. שני היסודות הללו מהווים יחד הרמוניה, והרעיון של ההרמוניה מתפשט ברפואה, אמנות, אומנויות לחימה וחיים חברתיים בסין. הפילוסופיה של סין העתיקה, בתי ספר של מחשבה גם ספג את הרעיון הזה.

הרעיון של יין-יאנג קשור לעתים קרובות לתיאוריה של החמשאלמנטים המסבירים תופעות טבעיות וחברתיות כתוצאה משילוב של חמשת האלמנטים הבסיסיים או הסוכנים של היקום: עץ, אש, אדמה, מתכת ומים. הפילוסופיה של סין העתיקה (בקצרה החשוב ביותר הוא המפורט במאמר זה) בהכרח כולל את הרעיון הזה.

משפטנות

הלגיטימיות מוצאת את מקורותיה ברעיונות הפילוסוף הסינישון דזה (310-237 לפנה"ס.), מי האמין כי סטנדרטים אתיים נדרשים לשלוט ביצר הרע של אדם. האן פיי (280-233 לפנה"ס.) פותח את המושג הזה בתוך פילוסופיה פוליטית טוטליטרית פרגמטית המבוססת על עיקרון שאדם רוצה להימנע מעונש וכדי להשיג רווח אישי, משום שאנשים הם מטבעם אנוכיים ורעים. לפיכך, אם אנשים מתחילים לממש את נטיותיו הטבעיות שלהם בחופשיות, זה יוביל לסכסוכים ובעיות חברתיות. השליט חייב לשמור את כוחם בעזרת שלושה מרכיבים:

1) החוק או העיקרון;

2) שיטה, טקטיקות, אמנות;

3) לגיטימציה, כוח, כריזמה.

החוק צריך להעניש אך ורק את המפרלתגמל את מי שעוקב אחריה. הלגיזם נבחר על ידי הפילוסופיה של שושלת צ'ין (221-206 לפנה"ס), אשר לראשונה איחדה סין. בניגוד לאנרכיה האינטואיטיבית של הטאואיזם וסגולות הקונפוציאניזם, הלגיטימיות של דרישות הסדר חשובה יותר מאחרים. דוקטרינה פוליטית התפתחה בתקופה האכזרית של המאה הרביעית לפני הספירה.

הלגאים חשבו שהממשלה לא צריכהשולל על ידי אידיאלים אדוקים, בלתי ניתנים להשגה של "מסורת" ו "אנושיות". לדעתם, ניסיונות לשפר את החיים במדינה באמצעות חינוך ומונחים אתיים נידונים לכישלון. במקום זאת, אנשים זקוקים לממשלה חזקה ולגוף מעוצב היטב, כמו גם למשטרה, הדורשים שמירה קפדנית וחסרת פניות על הכללים ומענישים בחומרה את המפרים. מייסד שושלת צ'ין הטיל תקוות רבות על העקרונות הטוטליטריים האלה, מתוך אמונה כי שלטונו של השושלת יימשך לעד.

בודהיזם

הפילוסופיה של הודו העתיקה וסין יש רביםנפוצות למרות שהבודהיזם נולד בהודו, הוא היה בעל חשיבות רבה בסין. הוא האמין כי בודהיזם הופיע בסין במהלך שושלת האן. כשלוש מאות שנה מאוחר יותר, בתקופת שלטונו של שושלת ג'ין המזרחית (317-420), הוא חווה התפוצצות של פופולריות. במשך שלוש מאות השנים האלה, תומכי הבודהיזם היו בעיקר חדשים, אנשים נוודים מאזורי המערב וממרכז אסיה.

במובן מסוים, הבודהיזם מעולם לא התקבלבסין. לפחות, לא בצורה של אינדיאני גרידא. הפילוסופיה של עתיקות הודו וסין עדיין יש הרבה הבדלים. אגדות בשפע עם סיפורים של אינדיאנים, כגון בודהידהרמה, אשר נטעו את הצורות השונות של הבודהיזם בסין, אך יש להזכיר מעט מהם בכורח השינוי, אשר כפוף הדוקטרינה בעת הזזתו על אדמה זרה, במיוחד על עשירים כאלה, איך סין הייתה באותה העת בגין מחשבה פילוסופית.

חלק מהתכונות של הבודהיזם ההודי היובלתי מובנת למוח הסיני המעשי. עם מסורת הסגפנות שלה שירשה מההינדית ההינדית, הבודהיזם ההודי יכול בקלות לקחת את צורת הגמול הנדחה הניתנת במדיטציה (מדיטציה עכשיו, להגיע לנירוונה מאוחר יותר).

הסינים, תחת השפעה חזקהמסורת, עידוד שקדנות וסיפוק צרכי החיים, לא יכלו לקבל את זה ואת מנהגים אחרים שנראו כלא-עולמיים ולא רלוונטיים לחיי היומיום. אבל בהיותם אנשים מעשיים, רבים מהם ראו כמה רעיונות טובים לבודהיזם ביחס לאדם ולחברה כאחד.

המלחמה של שמונה הנסיכים היא מלחמת אזרחים ביןנסיכים ומלכים משושלת ג'ין מ- 291 ל- 306, שבמהלכם נכללו בעיקר בני המעמד הממלכתי של צפון סין, ממנצ'וריה ועד מזרח מונגוליה.

בערך באותו זמן, ברמה הפוליטיתהתרבות של סין ירדה במידה ניכרת, תורתם של לאו צו וצ'ואנג צו, שהסתגלו בהדרגה למחשבה הבודהיסטית, שבה לחיים. הבודהיזם, שהופיע בהודו, קיבל צורה אחרת לגמרי בסין. קחו, למשל, את המושג של נאג'רון. Nagarjuna (150-250 לספירה), פילוסוף הודי, ההוגה הבודהיסטי המשפיע ביותר אחרי גוטאם בודהה עצמו. תרומתו העיקרית לפילוסופיה הבודהיסטית היתה פיתוח המושג Shunyatu (או "ריקנות") כאלמנט של מטפיסיקה בודהיסטית, אפיסטמולוגיה ופנומנולוגיה. לאחר הייבוא ​​לסין, השתנה המושג Shunyat מ "ריק" ל "משהו קיים" תחת השפעת המחשבה הסינית המסורתית של לאו צ 'ו צ' ונג Tzu.

מויזם

פילוסופיה של סין העתיקה (בקיצור) moizm נוסדההפילוסוף מוזי (470-390 לפנה"ס), אשר תרם להתפשטות הרעיון של אהבה אוניברסלית, השוויון בין כל היצורים. מוזי האמין כי הרעיון המסורתי שנוי במחלוקת, כי בני האדם זקוקים להדרכה כדי לקבוע אילו מסורות מקובלות. המוסר, המוסר אינו נקבע על פי המסורת, אלא מתייחס לתועלתנות, לרדוף אחרי הטוב ביותר עבור מספר האנשים הרב ביותר. ב Moismus, הוא האמין כי הממשלה היא כלי לספק הדרכה כזו, כמו גם כדי לעודד ולעודד התנהגות חברתית לטובת מספר גדול של אנשים. פעילויות כגון שירים וריקודים נחשבו בזבוז של משאבים שיכולים לשמש כדי לספק לאנשים מזון ומחסור. הרזים יצרו מבנים פוליטיים מאורגנים משלהם וחיו בצניעות, מובילים אורח חיים סגפני, מתאמנים באידיאלים שלהם. הם היו נגד כל סוג של תוקפנות והאמינו בכוח האלוהי של השמים (טיאן), אשר מענישה התנהגות לא מוסרית של אנשים.

למדת מה הפילוסופיהסין העתיקה (סיכום). להבנה מלאה יותר, אנו ממליצים שתלמדו יותר על כל בית ספר בנפרד. תכונות של הפילוסופיה של סין העתיקה תוארו בקצרה לעיל. אנו מקווים כי חומר זה עזר לך להבין את עיקרי היה שימושי לך.