הפילוג של הכנסייה במאה ה -17

הקריירה של הפטריארך מוסקבה ניקון יש צורהמהר מאוד. במשך זמן לא רב היה בנו של איכר, שנדר נדר נזירי באיי סולובצקי, נהפך למבול של מנזר מקומי. ואז, לאחר התיידד עם אלקסיס, המלך השליט, הוא הפך אב המנזר Novospassky במוסקבה כבר. לאחר שנתיים של המטרופוליטן נובגורוד נבחר הפטריארך של מוסקבה.

שאיפותיו נועדו להסתובבהכנסייה הרוסית במרכז האורתודוקסיה לכל העולם. הרפורמות של הפטריארך ניקון בעיקר מודאג איחוד של טקסים והקמת שירות הכנסייה אותו בכל הכנסיות. עבור המדגם, ניקון לקח את הטקסים והחוקים של הכנסייה היוונית. חידושים היו מלווה בחוסר שביעות רצון המונית של העם. כתוצאה מכך, פילוג הכנסייה התרחש במאה ה -17.

מתנגדי ניקון - המאמינים הישנים - לא רצהכדי לאמץ חוקים חדשים, הם קראו לחזור לכללים שאומצו לפני הרפורמה. בין חסידי המשכן לשעבר, היה פרוטופופ אבקום מיוחד במיוחד. חילוקי דעות, שתוצאתם היתה הפילוג של הכנסייה במאה ה -17, כללו סכסוך בשאלה האם, לפי הדפוס היוונית או הרוסי, לאחד ספרי כנסייה רשמיים. כמו כן לא יכול להגיע דעה משותפת על האם לחצות שלוש או שתי אצבעות, על נתיב השמש או נגדה לעשות תהלוכה. אבל אלה הם רק הגורמים החיצוניים של הפילוג הכנסייה. המכשול העיקרי של ניקון היה תככים של היררכיות ובודדים אורתודוכסים שחששו שהשינויים יובילו לירידה בין אוכלוסיית הרשות של הכנסייה, ומכאן הסמכות והסמכות. דרשות נרגשות למורה-סכימאתיקה נשאו מספר רב של איכרים. הם ברחו לסיביר, אל אוראל, לצפון, ושם הקימו יישובים של המאמינים הישנים. אנשים פשוטים ייחסו את הידרדרות חייהם לשינויים של ניקון. כך, הפילוג של הכנסייה של המאה ה -17 הפך להיות צורה מוזרה של מחאה עממית.

הגל החזק ביותר שלה נסחף בשנים 1668-1676כאשר ההתקוממות Solovetsky התקיים. מנזר זה היו קירות עבים ואספקה ​​גדולה של מזון, אשר משכה מתנגדי הרפורמות. הם נהרו לכאן מכל חלקי רוסיה. כאן הסתתרו גם אנשי רזין. במשך שמונה שנים, 600 בני אדם נשארו במבצר. ובכל זאת היה בוגד, שהכניס את כוחות המלך למנזר דרך הסוד הסודי. כתוצאה מכך נותרו בחיים רק 50 מגיני המנזר.

פרוטופופ אבקום וחבריו גלוב Pustozersk. שם הם בילו 14 שנים בכלא אדמה, ואז נשרפו חיים. מאז, החלו המאמינים הישנים לכבוש את עצמם כסימן למחלוקת עם רפורמות האנטיכריסטוס, הפטריארך החדש.

ניקון עצמו, אשר באשמתו הכנסייהלפצל את המאה ה -17, היה גורל טרגי פחות. וכל זה מפני שהוא לקח יותר מדי על עצמו, הוא הרשה לעצמו יותר מדי. ניקון סוף סוף קיבל את התואר הנחשק של "הריבון הגדול", והצהיר כי הוא רוצה להיות הפטריארך של כל רוס, ולא של מוסקווה, עזב בהתרסה את הבירה בשנת 1658. שמונה שנים לאחר מכן, בשנת 1666, בקתדרלה של הכנסייה בהשתתפות האבות של אנטיוכיה ואלכסנדריה, שהיו להם גם כל סמכויותיהם של אבות ירושלים וקונסטנטינופול, הוציאו את הפטריארך ניקון מתפקידו. הוא נשלח למנזר פראפונטוב, שנמצא ליד וולוגדה, בגולה. משם חזר ניקון לאחר מותו של צאר אלכסיי מיכאילוביץ '. הפטריארך לשעבר נפטר בשנת 1681 ליד ירוסלב, ונקבר בעיר איסטרה במנזר ירושלים המתחדשת, על פי תוכניתו, שנבנתה פעם.

משבר דתי במדינה, כמו גם חוסר שביעות רצוןאנשים בנושאים אחרים דרשו שינויים מיידיים, בהתאם לאתגר הזמן. והתגובה לדרישות אלה היתה הפיכתו של פיטר הראשון בראשית המאה ה -18.