הפיצול של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית: למה ולמה

מסורות ששזורים עמוק בחיי העם,נמחקה במיוחד. העם הרוסי קיבל מבט מתוח מאוד על הפיצול בכנסייה הרוסית האורתודוקסית. ואם לא על הרצון הפוליטי של מנהיגי הזמן, היינו עכשיו הוטבל בשתי אצבעות. למען הרשמיות, כך נראה, אנשים זוטרים הגיעו אל מותם. כך שולמו חייהם של תיאודוסיוס מורוזוב ואבדוקיה אורוסוב. כמה אנשים עדיין לא מקבלים את השינויים של ניקון, אשר גרמה פיצול בכנסייה האורתודוקסית. אנשים כאלה מובילים דרך חיים מיוחדת והם נקראים מאמינים קדומים. מה החליט המנהיג הדתי, ניקון, לשנות?

הפיצול של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית נוצרהתודעה של האידיאולוגים שלהם הרבה לפני שהתרחשה בפועל. בסוף המאה ה -17, המדינה הרוסית התחזקה, זוועות הזמן של הצרות החלו להישכח. במאה ה -15 נפלה קונסטנטינופול. פילותייוס הבכור התגלה כנביא. הוא כתב כי מוסקבה צריכה להיות "רומא השלישית". נראה כי הנבואה היתה מתגשמת. מוחותיהם של הדתיים הגבוהים שובה את רעיון התיאוקרטיה. בחיקוי של ביזנטיון, הם רצו לעשות זאת כך שהמדינה תהיה כפופה לכנסייה. עם זאת, ברוסיה זה, כמו תמיד, לא היה ללא קיצוניות. בעוד שביזנטיון המדינה לא הייתה תלויה באופן רשמי בכנסייה, ברוסיה קיבלה ניקון את התואר "ריבונית גדולה", שבעבר ניתנה רק למלכים. הפטריארך ביקש ליצור מודל ייחודי לקתוליות, שבה יהיה למנהיג הדתי משמעות רבה יותר מאשר חילוניות. בביזנטיון, הכוח פשוט הביע את הכפיפות שלו לאינטרסים של האמונה ואת האידיאלים שלה.

בתקופה שבה רק הפיצול של הרוסיהכנסייה, הדת היתה כוח גדול מאוד. השירותים בכנסיות היו מפוארים וחגיגיים. עם זאת, ניקון הגה הרבה כדי לשנות את השירותים והתפילות לאחר דפוס של כנסיות המזרח. הבעיה היתה שהמומחים היו אנשים בעלי אמונות שונות. לכן, כתוצאה מכך, אי התאמות חמורות מאוד על איך להתפלל ולתקן ספרים ישנים מתקבלים. הבעיה השנייה היתה שלא ספרים יווניים עתיקים שימשו, אלא חדשים.

השינויים המשמעותיים ביותר היו בטקסצד. ברוסיה אנשים רגילים סימן דו ספרתי, אשר באופן סמלי תיאר את הטבע האנושי האלוהי של ישו. השלט בעל שלוש הפנים היה עתיק, אך אופייני יותר לסגידה בכנסיות המזרחיות. זה הראה את החשיבות של השילוש. לפני הרפורמה, זה נחשב רק אופציה, לאחר הרפורמה הפכה חובה לכל.

עם זאת, ניקון לא הגביל את עצמו לשינוי הזה. מוקדם יותר התהלוכה בוצעה על פי השמש, ולאחר הרפורמה הנורמה הפכה להיפך, כלומר, היה צורך ללכת נגד השמש. מספר הפרוספורים שבהם שירתה הליטורגיה השתנה: במקום שבעה, שימשו חמישה. השתנה גם טקסט של Creed. כמה מילים הוצאו משם, כי בגרסה היוונית הם נעדרו.

יש להשוות את ניקון, שהתגרההפיצול של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, עם פיטר הגדול. רק פיטר לקח את המדגם כל המערבי, ניקון - כל יוונית. אולם, התכונה המשותפת של שתי הדמויות ההיסטוריות היתה בלתי מתפשרת. עם זאת, פיצול הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, כמו כל מהפכה, הרס את אביו. הפטריארך ניקון הואשם באכזריות ובשרירות, נטול כבוד, ואחרי שנשלח לגלות. עם זאת, הרפורמות עצמן אושרו בשנים 1666-1667, כאשר הוחלט לשלול ניקון מדרגתו.

אנשים שסירבו לרפורמה הפכולהתרחק הרודפים שלהם לחיות בקהילות מבודדים, לא לאפשר נישואים עם "Niconians". הם חיו בתוכנית החומר טוב מאוד, כי הם היו נגד הרגלים רעים ובידור. הם הדתיים ביותר של כל האורתודוקסים. המחאה נגד הרפורמות באה לידי ביטוי לא רק על ידי laity, אלא גם על ידי המנזר כולו - Solovetsky. המנזר וכתוצאה מכך נלקח בעזרתו של בוגד, והמורדים ברובם נהרסו פיזית.

המאמינים הקדומים הפכו נרדפים, ובאכזריות רבה. אם הצבא נשלח לקהילותיהם, אנשים נסגרו לעתים קרובות בכנסיות - והמקרה הסתיים בהפרדה עצמית. רבים, כדי לא לבגוד באמונה, טבעו. כמה מהם רעבו למוות, לא ראו עצמם מתאבדים, אלא קדושים מעונים. היקף הרדיפה היה דומה לאינקוויזיציה המערבית.

האם זה שווה סבל על חוסר ההשתנות של הטקס? הנקודה היתה לא רק בצורה, אלא במהותה. ךסקולניקי הגן על דרכה המוזרה של ההתפתחות הדתית של רוסיה, ולכן, לפחות, ראוי לכבוד.