חשיבה חושית ומיקומה בתהליך של שיקוף המציאות

הדרך שבה אדם מתחיל להבין את העולם,מתרחשת בדרך של מה שמכונה "התבוננות חיה". בדרך כלל זה אומר קוגניציה חושית, או השתקפות של המציאות בצורה של תחושות, תפיסות וייצוגים. בין הזרמים הפילוסופיים השונים התעוררה מחלוקת בשאלה אם כל סוגי ההבנה האלה נקבעים על ידי פרקטיקה חברתית, או שהם יכולים להיות מופחתים לפעילות נפשית (פסיבית בעיקר) של אדם אחד. בנוסף, במחלוקת זו, הועלתה הבעיה כי הדבר העיקרי בתהליך זה הוא כיצד האובייקט המתבונן פועל עלינו, או כיצד אנו בונים את הנושא הזה עם פעילות המוח שלנו.

קוגניציה חושית מתחילה בתחושה. זה עולה בקשר עם העובדה כי תופעות מסוימות או תכונות הפרט שלהם משפיעים ישירות על איברי החישה של האדם וליצור את השתקפות ראשונה של תופעות אלה בתודעה שלנו. לכן, אפילו תיאוריה התבררה כי ניתנת לנו ההזדמנות "לתפוס" רק נכסים מסוימים, והאם הקשרים שביניהם, כביכול, אנושיים, עדיין לא ידועים. מה שלא יהיה, חיבור הנושא עם העולם החיצון ולהיות אחד המקורות של מידע, תחושות לתת תמונה חלקית, מוגבלת מאוד חד צדדית של המציאות. דוגמה בולטת לכך היא המשל המפורסם של הפיל וארבעת העיוורים שלא יכלו לקשור יחד את מה שחשו.

קוגניציה חושית ככל שהתהליך נמשךהשלב הבא, המורכב יותר - תפיסה. הוא כבר משקף את מכלול התכונות הגלומות באובייקטים ותופעות. כלומר, שלב זה של הבנת נותן לנו תמונה הוליסטית יותר, אשר אנו יכולים לחלק להיבטים רבים וניואנסים. במקרה זה, למרות העובדה כי הבסיס של תפיסה הן תחושות, זה לא מצטמצם רק סכום מכני שלהם. זוהי צורה שונה לחלוטין, אשר לא רק מאפשר לנו ללמוד משהו חדש (למשל, הוא חושף את המאפיינים ואת התכונות של אובייקטים מסוימים), אלא גם מבצע את הפונקציה של ויסות תהליך זה. התפיסה מכוונת את הפעילות שלנו, וממשיכה מן התכונות האופייניות של חפצים שהכרנו באמצעותה.

קוגניציה חושית יוצרת גם תמונות אוייצוג, אך לא תוצאה של השפעה ישירה של אובייקטים על הנושא, אלא מזיכרון של עקבות השפעה זו שהתרחשה קודם לכן. כך, זוהי תמונה כללית של תופעה או אובייקט שאנו כבר לא רואים ולא שומעים. יתר על כן, דימוי כזה יכול לא רק לשכפל את העבר, אלא גם להתבסס על העתיד, להפוך לדמיון. מעניין בהקשר זה את התיאוריות של לוק וברקלי על התודעה האנושית כמראה ספציפית, ויוצר את המושג של השלם על ידי חלקיו.

לכן, את הדרכים הראשונות של הידיעהמבוססים על השתקפות הולמת פחות או יותר של תופעה או אובייקט במוח באמצעות רגשות. עם זאת, הם יכולים להיחשב באופן מלא ככזה רק אם זה עניין של קביעת מקור המידע שלנו על המציאות. אחרי הכל, מידע מסוג זה יכול להיחשב רק ידע במובן הפילוסופי של המילה אם זה קשור לפעילות מחשבה נוספת, הוא כפוף ומבוקרת על ידי מנגנון קטגורי של ההיגיון שלה. במילים אחרות, אם כל צורה חושית זו מכילה משמעות ומשמעות אנושית, אז זה יכול להיחשב השלב הראשון של הבנת העולם.

ללא המשולש, תהיה השתקפות של תפיסת התחושהרמות היסוד של הקוגניציה אינן אפשריות. עם זאת, הוא מוגבל במהותו ואת האפשרויות ולא יכול לתת באופן מלא או לפחות קרוב אליו עם מידה משמעותית של מידע על המציאות. רמה זו מושגת כבר בשלב הבא של תהליך ההבנה, החורגת מעבר לגבולות התפיסה הישירה. צורה גבוהה זו של ידע, בהשוואה לחשיבה הגיונית, היא חשיבה רציונלית.