השקפת העולם הדתית, מאפייניה ומשמעותה

מבחינה היסטורית, הסוג הראשון של השקפת העולם היההשקפת עולם מיתולוגית, שהייתה, בנוסף לכל וכל סוג מיוחד של ידע, השקפה סינקרטית, שבה הייצוגים והסדר העולמי מפוזרים ולא מתועדים. זה היה במיתוס, מלבד הרעיונות של האדם על תופעות טבע, על עצמו, כי הרעיונות הדתיים הראשונים היו גם הכיל. לכן, בחלק מהמקורות, ההשקפה המיתולוגית והדתית נחשבת למיתולוגית אחת - דתית. עם זאת, הספציפיות של השקפת העולם הדתית היא כזו, כי רצוי להפריד בין מושגים אלה, כי הצורות המיתולוגיות והדתיות של העולם יש הבדלים משמעותיים.

מצד אחד, תמונות מיוצגות במיתוסיםהחיים היו קרובים לטקסים, וכמובן שימשו כמטרה של אמונה ופולחן דתי. בכך, הדת והמיתוס דומים מאוד. אבל מצד שני, הדמיון ביניהם התבטא רק בשלבים המוקדמים ביותר של דו-קיום, אז השקפת העולם הדתית נוצרת לסוג עצמאי של תודעה ותפיסה, על מאפייניה ותכונותיה הספציפיות.

המאפיינים העיקריים של השקפת העולם הדתי, המייחדים אותה מן המיתולוגי, מתמלאים בעובדה:

- השקפת עולם דתית מספקת את התחשבות היקום במצבו המחולק אל עולם טבעי ועל טבעי;

- דת, כצורה של השקפת עולם, כפי שמבנה השקפת העולם העיקרי מרמז על יחסי האמונה, ולא על הידע;

- תפיסת עולם דתית מניחה מראשאת האפשרות של יצירת קשר בין שני עולמות, טבעי טבעי על ידי מערכת פולחן מסוים ופולחן. המיתוס הופך רק לדת כאשר היא נכנסת בתוקף למערכת הכת, וכתוצאה מכך, כל הרעיונות המיתולוגיים, שנכנסים בהדרגה לפולחן, הופכים לדוגמה.

ברמה זו, ההתהוות של הנורמות הדתיות כבר מתרחשת, אשר בתורן, להתחיל לפעול כמו הרגולטורים הרגולטורים של החיים הציבוריים ואפילו תודעה.

השקפת עולם דתית מקבלת משמעותתפקידים חברתיים, שמטרתם העיקרית היא לעזור לאדם להתגבר על צרות החיים שלהם ולעלות למשהו גבוה, נצחי. זוהי המשמעות המעשית של השקפת העולם הדתית, שהשפעתה ניכרת מאוד לא רק בתודעתו של אדם אחד, אלא גם בהשפעה עצומה על מהלך ההיסטוריה העולמית.

אם האנתרופומורפיזם הוא הפרמטר העיקריהמיתוס, השקפת העולם הדתית מתארת ​​את העולם הסובב מן החלוקה שכבר צוינה לשני עולמות - טבעיים על טבעיים. על פי המסורת הדתית, שני העולמות הללו נוצרים ונשלטים על ידי אלוהים אלוהים, שיש לו את התכונות של כל יכול, ידע. בדתות מוצהרות הנחות המאשרות את עליונותו של אלוהים לא רק כישות עליון, אלא גם כערך העליון של אלוהים - היא אהבה. לכן, הבסיס להשקפת העולם הדתית הוא אמונה - סוג מיוחד של תפיסה וקבלת ערכים של השקפה דתית.

מנקודת המבט של ההיגיון הפורמלי, הכלהאלוהי הוא פרדוקסלי. ומבחינת הדת עצמה, אלוהים, כמשהו, דורש גישה שונה מאדם לשליטה ולקבל את עצמו - באמצעות אמונה.

בסתירה זו, למעשה, יש אחדשל הפרדוקסים החשובים ביותר של השקפת העולם הדתית. המהות של זה היא כי ההבנה של אלוהים הפך להיות דוגמה של אידיאליזציה פנומנלי, אשר רק אז החלו להיות מיושמים במדע כעיקרון מתודולוגי. המושג והקבלה של אלוהים אפשרו למדענים לנסח משימות רבות ובעיות של החברה והאדם.

בהקשר זה, ניתן לראות את השיקול של אלוהים כתופעה המהותית העיקרית של השקפת עולם דתית כ"הישג הבולט ביותר של התבונה ".