הומניזם: מה זה - השקפת עולם, מיקום, כיוון?

מושגי השקפת העולם, אולי, אינם נחשבים. גם בלי לקחת בחשבון אמונות ותיאוריות אישיות, לא ניתן יהיה לתת תמונה שלמה של כיוונים פילוסופיים באופוס מרובה משתתפים. עם זאת, ניתן לזהות את התכונות הנפוצות ביותר. חלקן תלויות - כלומר, הליבה של היקום עומד אלוהים (האלים). אחרים יכולים להיות מתוארים כמו קיומי, דתי,

ההומניזם האתאיסטי. האם זו תפישת עולם נפרדת, תפיסה, עמדה חיונית?

יש להבחין בין המושג הזה לבין הפארוניההאנושות. לפעמים מאמינים בטעות שהפילנתרופיה זהה להומניזם. מהו המושג הזה? רוב המילונים, כולל אנציקלופדיות אקדמיות ופילוסופיות, מגדירים אותה כתפיסת עולם (או מערכת השקפות), שבמרכזה עומד האדם כערך הגבוה ביותר. קל יותר לומר שזו חיים, אישיות, אינדיווידואליות שהם "המדד של כל הדברים". כל המושגים, כל תופעות נתפסים דרך הפריזמה של האדם. דרך "אני" ו "אנחנו", באמצעות המתאם של האלוהי ואת הארציים באנשים. לעתים קרובות ניתן לשמוע את המונחים "התחייה" או "הרנסאנס" ההומניזם. מה זה - האם זה רק השקפת עולם או כיוון שלם, מערכת של השקפות וערכים? אין זו המצאה של זמנים מודרניים. להיפך, מדענים ופילוסופים של הרנסנס פנו באופן פעיל לתרבות העתיקה, לרוחניות העתיקה של יוון ורומא. ואחד הראשונים להזכיר את המושג הזה של Cicero, קורא את ההתפתחות הגבוהה של יכולות אנושיות מילה רחבה "הומניזם". מה זה אומר בתקופת הרנסנס?

בניגוד לחסידי הקוסמוצנטריות והאנטוצנטריות, הוגי דעות של אותה תקופה במרכז

היקום הושם באדם. אדם עם זכויותיו וחירויותיו, הזדמנויותיו וצרכיו, השקפותיו ופעולותיו החל לתפוס את דעתם של פילוסופים. אלה כוללים את ההוגים הגדולים ביותר של אותם זמנים - פטררקה ודנטה, בוקאצ'יו ומיכלאנג'לו, ומאוחר יותר - מור ומונטיין, קופרניקוס וארסמוס רוטרדם, שילר וגתה. אם ההומניזם הפילוסופי של הרנסנס התמקד בעיקר בתחום האמנות והיכולות האנושיות, אז בסוף המאה ה -18 ותחילת המאה ה -19, הרעיונות קיבלו משמעות שונה במקצת. התרבות כבר נפרדת מן הדת והכנסייה, ולכן, המוקד היה על ערכי מוסר ונורמות.

אקזיסטנציאליסטים, ניטשאנים, ניהיליסטים, פרגמטיסטים - כולם ראו את העולם הרוחני של האדם כנקודת מוצא.

לעומת זאת, פילוסופים דתייםהאמינו כי ההומניזם החברתי, בייחוד בצורתו האתאיסטית, מאיים על חוסר משמעת, עזיבה מן האלוהי וההרס העצמי של היחיד. עדיין מתנהלים דיונים על שייכותו של חוקר זה או אחר לכיוונים אנתרופוצנטריים. אחד הנושאים המרכזיים הוא בעיית הסובייקטיביות והאובייקטיביות של ההכרה של העולם. אם ההומניסטים מאמינים שכל הערכים, כולם מתואמים בראש ובראשונה עם האדם, הפוסט-מודרניסטים והסטרוקטורליסטים, מכחישים את החשיבות הבולטת של היחיד. הם מכריזים על עליונותו של הגנרל על הפרט, על המטרה על הפרט.

על פי ההבנה המודרנית של המונח, הומניזם- זה גם תפקיד חיוני. בני האדם יכולים לקבוע באופן עצמאי את משמעות ומשמעות הקיום שלהם. ההגנה על הפרט, האינדיווידואליות, חירויותיה וזכויותיה היא הבסיס לפוליטיקה הדמוקרטית המודרנית.

</ p>