הנזיר הוא ... הקדושים הקדושים של הארץ הרוסית
כמה פעמים, כשאנחנו אומרים כמה מילים, אנחנו לאלחשוב על המשמעות האמיתית שלהם. מדוע שמות של כמה קדושים להוסיף את המילה "נערץ"? שאלה זו מתעוררת לעתים קרובות באלה שרק מתחילים לחלוק באמונה. אז בואו נברר את זה.
הגדרה
הנזיר הוא אחד הקטגוריות, הם נקראים גם "פרצופים", שבו הוא נפוץ לחלק קדושים בהתאם מעשים במהלך חייהם הארציים.
אז מה פירוש המילה "הכומר"? כך נקרא הנזירים הקדושים, אשר עם חייהם ועבודותיהם ניסו לרצות את אלוהים, להיות כמוהו, והצליח בכך, ולכן רק נזירים, הנעלה על ידי הכנסייה, יכול לשאת את התואר הזה.
חשוב לציין כי הכומר הואתופעה ייחודית, שאין לה אנלוגים בנצרות. אין ספק, בכל דרגה של קדושים יש דוגמאות רבות של אלוהים, דמיון, אבל הקדושים של הקדושים נבדלו מן האחרים על ידי רצון מיוחד, אנוכי לשרת את אדון מכובד על ידי מידה קיצונית של הכחשה עצמית. לאחר שעלו למסלול הסגפנות, הם סירבו לכל הסחורה הארצית והתמסרו לחלוטין לשירותו של הגבוה ביותר.
הדוגמאות הראשונות לסגפנות
כבר במהלך הרדיפות של הנוצרים על ידי האימפריה הרומיתהיו אנשים שהובילו אורח חיים סגפני. באותו זמן, המעשה שלהם לא היה עדיין יראה ויראה, ואת האדרה על ידי הכנסייה יכול להיות רק בשל מותם בשם המשיח. עכשיו אלה המשלבים את ניצול של סגפן והקדוש מעונה נקראים נזירים.
הכומר הראשון /
הנזירים הראשונים היו נזירים - נזירים מצרים ופלסטין. הודות להם, התפשטה הנזירות ברחבי העולם.
הנזירים הרוסים הראשונים היו נזיריםאנטון ותיאודוסיוס של המערות. הם הקימו את Lavra קייב-Pechersk ו, למרות העובדה שהם לא היו הנזירים הראשונים ברוסיה, מאז הוכיחו את החיים הנזריים היה נפגשו לפני, הם נחשבים אבותיהם של הנזירות הרוסית.
אישיותו של סרגיוס מראדונז
החייאת החיים הנזירים אחרי המונגוליםהפלישה לרוסיה נובעת מסרג'יוס מראדונז ', שהקים את רחוב טריניטי-סרגיוס לאורה ועזב תלמידיו רבים, שהניחו את היסודות למנזרים חדשים וגידלו את הזוהרים החדשים, מדורגים כקדושים. מה זה, אישיות האגדה באמת מתכוון הרוסית אורתודוכסיה וכל המדינה הרוסית?
הכומר סרגיוס וחבריו הניחותחילת תחיית הרוחניות של העם הרוסי. במהלך הניסויים הקשים שנפלו על חלקו של השטח הרוסי, הוא הצליח לגייס את האנשים יחד ולתת תנופה להיווצרות של "הרוח הרוסית" שנשאר עם העם שלנו ועד כה.
תרומתו להיווצרותה של המדינה הרוסית היתה גם היא משמעותית, אשר, כפי שאנו מכירים אותה, מתחילה דווקא מזמנו של סרג 'יוס הקדוש.
לעם הרוסי הוא הראה מה צריך להיותהאידיאל של חיי האדם, להיות דוגמה לדורות רבים. השפעתו על החיים האורתודוקסים של רוסיה מורגשת כבר עכשיו, שבע מאות שנה לאחר מותו.
Serafim של Sarov
קדוש אחר, אשר לא ניתן לומר בתחת הנושא, הוא שרפים הנזיר של Sarov, בעולם של Prochhor איזידורוביץ 'Moschnin (משנין). הוא הנציג הבוהק ביותר של האורתודוקסיה הרוסית של תקופת הסינודאל, שנמשכה בין השנים 1700-1917.
נולד במשפחה אדוקה וחסודה,פרוכורה מאז ילדותו היה מוקף בניסים של אלוהים: הוא נשאר ללא פגע, נפל ממגדל הפעמון של המקדש, ונרפא ממחלה קשה לאחר שאמו הופיעה לאמו.
בהיותו בן שבע-עשרה קיבל הנער לבסוףההחלטה לעזוב את החיים הארציים, ולאחר שלקח טונות ועליונות לדרגת הירומונק, בחרה לעצמו את הישג המדבר. הוא התיישב ליד הנהר סארובקה בתא החתוך שלו, שם התפלל במשך שנים רבות והמשיך לנדור.
על ההישג הרוחני שלו, שרפים היה מוכשרראיית הנולד והנסים. מרגע זה מסתיימת תקופת ההסתגרות שלו. הוא מתחיל לקבל את כל מי צריך את עזרתו, עוזר עצה, מרפא, נבואות ועובד ניסים.
באמצעות ההמלצות שלו, המבוססות על כתבי הקודש ותורת הקדושים, הוא הפך את אמונתם האמיתית של רבים טועה וכל מי בא אליו קרא לאמונה באלוהים.
הוא נפטר בשנת 1833 מול סמל של אמא של אלוהים"רחמים", אשר הוא התפלל כל חייו. עם מותו של שרפים, נסים שלו לא הסתיים, ואנשים המשיכו לבוא לקברו לעזרה, לאסוף בקפידה את כל הראיות של התערבות שלו. ב- 1903, לפי בקשת ניקולאי השני, היה שרפים מסרוב מדורגת כקדושה.
ענווהו, הבנתו את המהות האלוהיתכל הבדיקות, ההישג והאהבה רוחני אנשים עשו חסיד גדול של סנאט שרפים של רוסיה, ששמו הוא נערץ עד עצם היום הזה, ואנשים היום באים השרידים שלו לעזרה והגנה.
זקנים Optina
אי אפשר להתעלם מאחד המרכזים הרוחניים של האורתודוקסיה הרוסית - מדבריות אופטינה. קשה להפריז בחשיבותה בהיסטוריה של רוסיה.
חורבן המנזר על ידי הבולשביקים
מהפכת 1917 שרפה את כל מה שהיההתרבותי והרוחני של המדינה, המנזר הבולשביקי והמנזר האופטיני לא חסך. הממשלה החדשה היתה עוינת לאורתודוקסיה, וראתה בה איום על מערכת המדינה החדשה.
לכן המדבר האופטינה נשכח בהדרגהאפשרה לבולשביקים לסגור את המנזר ללא כל איום על המוניטין הפוליטי שלהם. זה קרה בשנת 1923. במבניו נבנתה מנסרה, והמנזר נמסר לשאר הבית. רבים מן הזקנים היו רדופים וטיפשים.
תחיית המנזר התרחשה בשנת 1987,כאשר המדינה חזרה לכנסייה הרוסית האורתודוקסית כל מה שנשאר באותה עת מן המנזר. שיקום המנזר החל, וכבר בשנת 1988, בכנסיית השער ובקתדרלת וודנסקי, נערכו שירותים אלוהיים.
באותה שנה היתה המועצה המקומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסיתAmbrose Optina, הראשון של ארבעה עשר זקנים, הוא מהולל. ב -1996, ה -13 הנותרים היו מדורגים כקדושים מקומיים, ובשנת 2000 הם היו מפוארים עבור הכבוד הכללי של הכנסייה.
עכשיו מנזר מנצח עבודה הארה,יש לו בית הוצאה לאור משלו, אתר אינטרנט שבו אתה יכול למצוא את ההיסטוריה שלו, לקבל עצה. ובכל יום, כמו הישן, שערי המנזר פתוחים לקבוצות עולי רגל רבים.
המסורת של הערצת הכומר
אם אתה מסתכל על לוח השנה של הכנסייה, אתהתמצא בו לפחות יום אחד שבו לא תזכור את הקדוש. זה קורה לעתים קרובות כי כמה שמות מכובדים באותו יום. לכן זה די קשה לדבר על הערצת הכומר. בואו נעשה את זה על הדוגמה של הקדושים המפורסמים ביותר - שרפים של Sarov ו סרג 'יו של Radonezh.
על פי הנתונים הסטטיסטיים ואת אתר האינטרנט "מקדשים של רוסיה", ב -22 באוקטובר 2017, 303 כנסיות מוקדשים שרפים של Sarov ברחבי רוסיה, כדי סרגיי Radonezhsky - 793.
ראוי לציין כי מידע זה לא יכוללהיחשב מדויקים לחלוטין, שכן הנתונים לוקחים בחשבון את המקורות לא השתמר ובבנייה, כנסיות כי ניתן להפעיל על ידי המאמינים העתיקה, כמו גם הקפלות וכנסיות הבית. לדוגמה, כגון המקדש של שרפים של Sarov, הממוקם על שטח של מכון המחקר של ילדים וניתוח ילדים במוסקבה. המקדש נמצא באחד מבנייני המכון ואין לו בניין משלו.
</ p>
