חיפוש באתר

שמות של קדושים רוסיים. חייהם של קדושים רוסים

קדושה היא טוהר הלב, המבקשאנרגיה אלוהית לא מסופקת, המתבטאת במתנות של רוח הקודש כמו שפע של קרני צבעוניות בספקטרום השמש. אסתטיקה אדוק הם הקשר בין העולם הארצי לבין הממלכה השמימית. כשהם חודרים לאור החסד האלוהי, הם, באמצעות התבוננות באלוהים והקב"ה, ילמדו את הסודות הרוחניים הגבוהים ביותר. בחיים של כדור הארץ, הקדושים, הגשמה את הישג של הכחשה עצמית למען אלוהים, לקבל את החסד העליון של ההתגלות האלוהית. לפי ההוראה המקראית, הקדושה היא התבוללות האדם לאלוהים, שהוא המוביל היחיד של חיים מושלמים ומקור ייחודי.

מה זה קנוניזציה?

ההליך של הכנסייה של הקצאת הצדיקים פניםהקדושים נקראים קנוניזציה. היא מעודדת מאמינים לכבד את הקדוש המוכר בפולחן הציבורי. ככלל, ההכרה של הכנסייה באדיקות מקודמת על ידי תהילה עממית והערצה, אבל זה היה מעשה של קנוניזציה שאיפשרה לפאר את הקדושים על ידי יצירת סמלים, כתיבת חיים, אוסף תפילות ושירותי הכנסייה. הסיבה לייחס הרשמי של הקדושים עשויה להיות הישג של צדיקים, שנוצרו על ידי אותו מעשים מדהימים, כל חייו או מות הקדושים. ואחרי המוות, אדם יכול להיות מוכר כקדוש בגלל היעדר שרידיו, או ניסים של ריפוי המתרחשים שרידיו.

אנשים קדושים רוסים

במקרה של סגידה בתוך בית מקדש אחד, עיר או מנזר, הם מדברים על קבורה, קנוניזציה מקומית.

מכיר את הכנסייה הרשמית ואת הקיוםקדושים לא ידועים שאישורי האדיקות שלהם עדיין אינם ידועים לכל הקהילה הנוצרית. הם נקראים נערצים נערצים, והם משרתים רקוויאם, ואילו הקדוש הקנוני משמש למולבן.

לכן שמותיהם של הקדושים הרוסים, הנערצים באחת מבתי המחוזות, עשויים להיות שונים ולא להיות מוכרים לבני קהילתה של עיר אחרת.

מי היה קנון ברוסיה

רוסיה שסבלה זמן רב ילדה יותר מאלףהקדושים והקדושים. כל השמות של העם הקדוש של הארץ הרוסית, אשר היו canonized, מובאים הקדושים, או שליחים. הזכות להקצות חגיגית את הצדיקים הקדושים היה בבעלות במקור על ידי קייב, ולאחר מכן על ידי מוסקבה, metropolitans. לקאנוניזציה הראשונה קדמו אקסהומציה של שרידי הצדיקים ליצירת נס. במאות ה -11 וה -16 נחשפו קבורות הנשיאים בוריס וגלב, הנסיכה אולגה, תיאודוסיוס של המערות.

החל מהמחצית השנייה של המאה ה -16, עם המטרופוליטןMakarii, הזכות canonize הקדושים עברו למועצות הכנסייה מתחת לאפיפיור. הסמכות הבלתי מעורערת של הכנסייה האורתודוקסית בת 600 שנה, שהיתה קיימת ברוסיה באותה עת, אושרה על ידי קדושים רוסיים רבים. רשימת שמות הצדיקים המהוללים של מועצות מקארי התחדשה בהודאת הקדושים של 39 נוצרים אדוקים.

חוקים ביזנטיים של קנוניזציה

במאה ה -17, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נכנעההשפעתם של כללי הביזאנטים העתיקים ביותר על הקדושים לקדושים. במהלך תקופה זו, אנשי כמורה היו בעצם canonized כי היה להם סדר הכנסייה. כמו כן, חישוב מגיע המיסיונרים שנשאו את האמונה, ואת מקורביו של הקמת כנסיות חדשות ומנזרים. והצורך ליצור ניסים איבד את הרלוונטיות שלו. כך נעשו 150 צדיקים, בעיקר בין הנזירים לבין אנשי הדת הגבוהים, והקדושים הגדילו את השמות החדשים של הקדושים הרוסיים האורתודוקסים.

היחלשות השפעת הכנסייה

במאות ה -18 וה -19, הזכות לקנוניזציהרק הסינוד הקדוש. תקופה זו מאופיינת בירידה בפעילות הכנסייה ובהיחלשות השפעתה על תהליכים חברתיים. לפני העלייה לכסלו של ניקולאי השני, נעשו רק ארבע קנוניזציה. במהלך התקופה הקצרה של שלטונו של הרומנוב, שבעה נוצרים נוספים נרשמו כקדושים, והקדושים השלימו את השמות החדשים של הקדושים הרוסיים.

בתחילת המאה ה -20 הוכנסו לחודש החודש הקדושים הרוסים המוכרים והמקובלים בארץ, ושמותיהם נוספו ברשימת נוצרים אורתודוכסים שנפלו אליהם שירותי הלוויות.

קנוניזציה מודרנית

ראשית התקופה המודרנית של ההיסטוריה של קנוניזציה,שנערך על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית יכולה להיחשב שנערך 1917-1918 המועצה המקומית, אשר הוכרזו כקדושים קדושים אוניברסלית נערץ קדושים רוסית Sophrony יוסף של אירקוצק ו אסטרחן. ואז, בשנת 1970, היה קאנוניזציה דת שלוש - הרמן אלסקה, יפן, הארכיבישוף ו המטרופוליטן של מוסקבה קולומנה Innocent.

קדושים רוסיים נכבדים

בשנת המילניום של טבילתו של רוס, קנוניזציה חדשה התרחש, שבו קסניה של פטרסבורג, דמיטרי Donskoy ועוד ידועים אחרים אורתודוקסים הרוסים אורתודוכסים הוכרו אדוקים.

בשנת 2000 התקיימה מועצת הבישופים של היובל, בה "הקנונית" של הקיסר ניקולאי השני ושל בני משפחת המלוכה של משפחת רומנוב.

הקנוניזציה הראשונה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית

שמות הקדושים הרוסיים הראשונים שהיושהפך לקאנוניזציה של המטרופוליטן ג'ון במאה ה -11, הפך לסמל של אמונתו האמיתית של עם שהוטבל זה עתה, קבלה מלאה של הנורמות האורתודוכסיות. הנסיכים בוריס וגלב, בניו של הנסיך ולדימיר סויאטוסלביץ ', לאחר הקנוניזציה הפכו למגינים השמימיים הראשונים של נוצרים רוסים. בוריס וגלב נהרגו על ידי אחיהם במאבק הפנימי על כס המלוכה של קייב בשנת 1015. בידיעה על ניסיון ההתנקשות הממשמש ובא, הם קיבלו את המוות הנוצרי בענווה נוצרית למען הריבונות והשלווה של עמם.

שמות הקדושים הרוסיים הראשונים

הערצתם של הנסיכים היתה בעלת אופי המוני אפילו קודם לכןהכרה בקדושתם ככנסייה רשמית. לאחר קנוניזציה של שרידי האחים נמצאו בלתי מושחת והראה את העם הרוסי העתיקה ניסים של ריפוי. והנסיכים החדשים שעלו על כס המלוכה עלו לרגל לשרידים הקדושים בחיפוש אחר ברכה למלכות צודקת ועזרה במנצחים צבאיים. יום החג של הקדושים בוריס וגלב נחגג ב -24 ביולי.

גיבוש האחווה הרוסית הקדושה

בעקבות הנסיכים בוריס וגלב לעמודהקדושים נמנו על תיאודוסיוס הנזיר של המערות. הקנוניה החגיגית השנייה, שנערכה על ידי הכנסייה הרוסית, נערכה ב -1108. הנזיר תיאודוסיוס נחשב אביו של הנזירות הרוסית ואת המייסד, יחד עם אנטוניו המורה שלו, של מנזר קייב- Pechersky. המורה והתלמיד הראו שתי דרכים שונות של ציות נזיריות: אחת - סגפנות קשה, דחייה של כל העולם, האחר - ענווה ויצירתיות לתפארת האלוהים.

במערות של מנזר קייב- Pechersky, לובששמות המייסדים, מניחים את שרידי 118 הטירונים של המנזר הזה, שחי לפני ואחרי העול המונגולי-טאטארי. הם היו קנוניים בכולם בשנת 1643, ויצרו שירות משותף, ובשנת 1762 נכללו שמות הקדושים הרוסיים בקדושים.

הנזיר אברהם מסמולנסק

על הצדיקים של התקופה הטרום מונגולית ידועמעט מאוד. אברהם של סמולנסק, אחד הבודדים הקדושים של אותה תקופה, אשר שרדו את ביוגרפיה מפורטת, שהוכנה על ידי תלמידו. אברהם ארוך הנערץ בעיר הולדתו לפני הקתדרלה Makarii הקנוניזציה שלו 1549. מופצת נזקקות כל רכושו לאחר מותו של בן למשפחה עשירה, הילד השלוש עשרה של לורד vyproshenny בנו רק לאחר שתים-עשרה בנות, אברהם חי בעוני, מתפללים לישועה במהלך יום הדין האחרון. גָזוּז נזיר, שהוא מעתיק ספרים דתיים וסמלים צבועים. אברהם הכומר נזקף הצלת סמולנסק מבצורת גדולה.

השמות המפורסמים ביותר של הקדושים של הארץ הרוסית

בהתאם לנסיכים שהוזכרו לעילבוריס וגלב, סמלים ייחודיים של האורתודוקסיה הרוסית, הם שמות לא פחות חשובים של קדושים רוסיים שהפכו למגיני העם כולו באמצעות תרומתם להשתתפות הכנסייה בחיים הציבוריים.

שמות הקדושים הרוסיים

לאחר השחרור מן ההשפעה המונגולית-טטריתהנזירות הרוסית ראתה את מטרתה בהארה של עמים פגאניים, וכן בהקמת מנזרים ומקדשים חדשים בארצות הצפון-מזרחיות הלא מאוכלסות. הדמות הבולטת ביותר בתנועה זו היתה סנט סרגיוס מראדונז'. כדי לבודד את אלוהים, הוא בנה תא על הגבעה מקובץ, שם מאוחר יותר את Trinity- סנט סרג 'י לאורה נבנה. לאט לאט, הצדיקים החלו להצטרף סרגיוס, בהשראת ההוראה שלו, אשר הובילה להיווצרות מנזר מנזר חי על ידי פירות ידיהם, ולא על ידי נדבות המאמינים. סרגיוס עצמו עבד בגן והציב דוגמה לאחים שלו. תלמידי סרגיוס מראדונז 'הקימו כ -40 מנזרים ברחבי רוסיה.

הנזיר סרגיי מראדונז' נשא את הרעיוןלא רק לאנשים רגילים, אלא לאליטה השלטת. כפוליטיקאי מיומן, הוא קידם איחוד של נסיכויות רוסיות, משכנע את השליטים בצורך לאחד את השושלות ואת האדמות המפוזרות.

דמיטרי דונסקוי

הערצה גדולה של סרג 'יו של Radonezh נהנההנסיך הרוסי, מדורגת הקדושים, דמיטרי איבנוביץ 'Donskoy. זה היה הנזיר סרגיוס אשר בירך את הצבא על הקרב של קוליקובו, ביוזמת דמיטרי Donskoy, ושלח שני הטירונים שלו לתמיכה של אלוהים.

להיות נסיך בילדותו המוקדמת, דמיטרי בעסקיםהממשלה הקשיב טיפים המטרופוליטן Alexy, להט למען איחוד נסיכויות רוסית ברחבי מוסקבה. לא תמיד, תהליך זה התרחש בשלום. איפה כוח, והיכן להתחתן (ב סוזדאל נסיכה) דמיטרי איוונוביץ הצטרף הקרקע שמסביב למוסקבה, שם הוא בנה את הקרמלין הראשון.

קדושים רוסיים

זה היה דמיטרי Donskoi שהפך את המייסדהמגמה הפוליטית, שנועדה לאחד את הנסיכות הרוסית סביב מוסקווה כדי ליצור מדינה רבת עוצמה מן הפוליטי (מחאנים של עדר הזהב) ואידאולוגית (מהכנסייה הביזנטית). בשנת 2002, לזכרם של הדוכס הגדול Dmitry Donskoi ואת הנזיר סרגיי של Radonezh, הוקמה "הסדר לשירות המולדת", בהדגשה מלאה את עומק ההשפעה של דמויות היסטוריות אלה על הקמת המדינה הרוסית. אנשים קדושים אלה היו מרוצים מרווחתם, עצמאותם ושלוותם של עמם.

פנים (שורות) של קדושים רוסיים

כל הקדושים של הכנסייה האוניברסלית מסוכמים תשע מקהלות או הדרגות של נביאים, שליחים, קדושים, קדושים, קדושי מרטיר, וידוי, אדישים, ועל שוטים מבורכים.

הכנסייה האורתודוקסית ברוסיה מחלקת את הקדושים באופן שונה. אנשי הקודש הרוסיים, מכוח נסיבות מפותחות, מחולקים לשורות הבאות:

נסיכים. הצדיק הראשון, מוכר על ידי הרוסיכנסיית הקבר, הפכה נסיכים בוריס גלב. ההישג שלהם היה להקריב בשם שלום העם הרוסי נפשי. התנהגות זו הפכה דוגמא לכל שליטי הזמן של ירוסלב החכם, כאשר האמת הוכרה כוח, בשם שבו הנסיך הקריב. Divided דרגה זו על השליחים (מפיצי הנצרות - אולגה הנסיכה, נכדה ולדימיר, שהטביל רוסיה), נזירים (נסיכים, גזוז נזיר) ותשוקה (הקורבנות של מלחמת אחים, חיסולים, חיסולים אמונתם).

קדושים רוסים אורתודוכסים

הכומר /. אלה הם הקדושים שבחרו ציות נזיריים במהלך חייהם (תיאודוסיוס ואנתוני מערות, סרגיוס מראדונז ', יוסיף וולוצקי, שרפים מסרוב).

קדושים - צדיקים שיש להם דרגה הכנסייה, אשר מבוססים על המשרד שלהם על הגנה על טוהר האמונה, התפשטות ההוראה הנוצרית, את הבסיס של מקדשים (ניפונט נובגורוד, סטיבן של פרם).

האלים הקדושים (מבורכים) - הקדושים שנשאו את המראה של טירוף,דוחה ערכים עולמיים. דרגה רבה מאוד של הצדיקים הרוסים, שחודשו, בעיקר, על ידי נזירים שחשבו ציות נזירי לא מספיק. הם עזבו את המנזר, נכנסו לסמרטוטים ברחובות הערים וסבלו את כל החסרונות (בזיל ברוך, יצחק המתבודד, שמעון פלסטין, קסניה פטרבורג).

נשות ונזירות קדושות. דרגה זו מאחדת את הכרתם של הקדושים שנהרגו תינוקות, אשר ויתרו על עושרם של הצדיקים, הצדיקים, שקיבלו אהבה ללא גבולות לאנשים (ג'וליאניה לזארבסקאיה, ארטמי ורקולסקי).

חייהם של קדושים רוסים

חייהם של קדושים הם יצירה ספרותית,המכיל מידע היסטורי, ביוגרפי וכל יום על הצדיקים, על ידי הכנסייה. החיים הם אחד הז'אנרים הספרותיים העתיקים ביותר. בהתאם לזמן ולמדינה של הכתיבה, מסות אלה נוצרו בצורה של ביוגרפיות, encomium (מילים ראוי לציון), מרטריה (עדים), paterika. סגנון כתיבת החיים בתרבויות הביזנטית, הרומית והתרבות המערבית היה שונה בתכלית. כבר במאה ה -4, הכנסייה החלה לאחד את הקדושים ואת הביוגרפיות שלהם לתוך קמרונות שנראו כמו לוח שנה עם יום ההנצחה של החסידים.

חייהם של קדושים רוסים

ברוסיה, החיים מופיעים יחד עם אימוץ הנצרות מביזנטיון בתרגומים בולגרית וסרבית, המשולבים באוספים לקריאה בחודשים - המילה החודשית והמיניטאי של הרביעי.

כבר במאה ה -11 יש ביוגרפיה משמחתהנסיכים בוריס וגלב, שם המחבר הבלתי ידוע של החיים הוא רוסי. שמות קדושים מוכרים על ידי הכנסייה והוספו לחודש המילה. במאות ה -12 וה -13, יחד עם השאיפה הנזירית להאיר את צפון מזרח רוסיה, גדל מספר היצירות הביוגרפיות גם הוא. סופרים רוסיים כתבו את חייהם של קדושים רוסיים לקריאה במהלך הליטורגיה האלוהית. השמות, אשר רשימתם הוכרה על ידי הכנסייה עבור האדרת, עכשיו יש אישיות היסטורית, מעשים קדושים ניסים נקבעו אנדרטה ספרותית.

במאה ה -15 היה שינוי בסגנון הכתיבהחיים. עיקר תשומת הלב לא הועברה לנתונים העובדתיים, אלא לשליטה מיומנת במילה האמנותית, ביופיה של השפה הספרותית וביכולת לבחור השוואות מרשימות רבות. הסופרים המיומנים של אותה תקופה נודעו. לדוגמה, אפיפניוס החכם, שצייר את חייהם של קדושים רוסיים, ששמם היה המפורסם ביותר עבור העם - סטפן של פרם סרגיוס מ Radonezh.

חיים רבים נחשבים כמקור מידעאירועים היסטוריים חשובים. מחייו של אלכסנדר נבסקי אתה יכול ללמוד על היחסים הפוליטיים עם עדר. חייהם של בוריס וגלב מספרים על סכסוכים פנימיים של הנסיך לפני איחוד רוס. יצירת יצירה ביוגרפית ספרותית וכנסייתית קבעה במידה רבה את שמות הקדושים הרוסיים, את מעשיהם ואת סגולותיהם, תיוודע למעגל רחב של מאמינים.

</ p>
  • דירוג: