פונקציה פיצוי של דת: תיאור, תכונות

בעולם המודרני, הרבה משתנה. בעבר, החשוב ביותר היה השקפת העולם, אדפטיבית, מגנה וחברתית קריטי פונקציות של הדת. אבל עם התהוותם של משברים רוחניים, חילון, סינקרטיזם, אדישות כלפי חוץ באה לכיוון אחר. וכעת המשמעותית ביותר היא הפונקציה המופרעת של הדת.

מידע כללי

מהי הפונקציה המפצה של הדת? בדרך כלל זה אומר כי אמונות מסוימות יכול לתת לאנשים נוחות, לעזור להם למצוא שקט נפשי להשלים עם אירועים בלתי נמנעים. במקרה זה, לדת יש השפעה מדהימה, נותנת תקווה אשליה שבעתיד הכל יהיה טוב יותר. כדוגמה, אפשר לצטט הקלה מן הסבל או חיי נצח. בגלל טעויות כאלה, פונקציה זו נקראת אשליה-מפצה. אם נוסיף לכך הסתגלות עם הזדהות עצמית, אז נקבל את כל הסט. מבחינה מדעית, במקרה זה, לדת תהיה השפעה פסיכולוגית משמעותית.

שינוי של תחזית

פונקציית נחמה של הדתהוא הכרחי כדי לסדר, לייצב ולהאמת את עולמו הפנימי של האדם. יש לציין גישה סובייקטיביסטית. העובדה היא כי הדת יכולה לתת דימוי של אשליה של העולם, אבל הדרכים שהוא מציע אינם יעילים או רע מאוד. חוקרים רבים מבטאים את הרעיון שבמקרה זה יהיה נכון יותר להשתמש במונח "הגנה פסיכולוגית". החשוב ביותר הוא היבט של התגברות על מצב של אדישות, שבו אנשים רבים לצאת. מצב זה מסוכן ביותר, כשאדם חדל להתעניין במה שקורה סביבו. החיים וקסמיה כבר לא משכו אותו, ובמקרה הטוב הוא פשוט יסתלק מהחברה. ובמקרה הרע אפשר לקבוע שאין לו מה לעשות כאן - ולהתאבד.

סיוע

משימת הדת במקרה זה היא לשכנעאדם, כי במקרה של בעיות ואבל, החיים לא מפסיקים, אבל ממשיכים. יש צורך להמשיך את המאבק. עם זאת, כמו נקודות מטעה, הבטחות מטעה של תגמולים הבאים ניתנים, אשר לא יכול להיות. יש לציין כי עקרונות הדת מצאו את השימוש בהם בפסיכולוגיה מעשית. כדוגמה אפשר להזכיר את נוסרט פזסקיאן. בשנת 2007, במהלך נאומו ב לבוב, הוא תיאר את היעילות הגבוהה של השימוש בדת. לכן, הפסיכולוג טען כי יש צורך להתאים את נקודת המבט, כך שבסופו של דבר כל השקפותיו של האדם על החיים היו בהרמוניה. בעיות רבות נובעות משום שיש קונפליקט בתודעה בגלל אי ​​הבנה של הגבול המדויק בין הדת, הכנסייה והאמונה. למסקנות כאלה הגיע ולאדאת ארוטך. הוא ציין כי אדם עלול לחוות חוסר ודאות בגלל סוג כלשהו של סכסוך. וכאשר מנתחים את הסיבות לחוסר יציבות, קונפליקטים ודברים אחרים, הכוהנים לעתים קרובות מפגינים ביצועים לא פחות מפסיכולוגים מקצועיים. לעתים קרובות התוצאה מושגת באמצעות יחסי אמון, כי הם עדיין חסרים מיומנויות מעשיות, וחוץ מזה, הם מוגבלים על ידי הדוקטרינה הקיימת של השקפת העולם.

יישום בפועל

יש לציין כי החשיבות של זההתייצבות פסיכולוגית של אנשים לא ניתנה תשומת הלב הדרושה. כמובן, לא תמיד ניתן להשתמש בפונקציה הדמיונית-מפצה של הדת, אך רק במקרים בודדים, אך היא יכולה לסייע להתגבר על מצב אי-הוודאות. יש לדאוג שאדם לא ייפול לקנאות מופרזת, ואין מצב "מן האש ואל האש". אם יש אדם דתי שנמצא באדישות, השפעה מעוררת השראה מוגזמת עלולה להשפיע לרעה על עתידו. אם אתה לא לדבוק מסגרת מסוימת, אז אדם נלהב יתר על המידה יכול להיות קנאי.

מחקר

מי מעוניין בפונקציה המפצה של הדת? סוציולוגיה של הדת עוסקת במחקר מעמיק של היבט זה של החיים הציבוריים. צוין כי המצב האופטימלי הוא כאשר אדם הגיע לרמה כזו של התפתחות אינטלקטואלית, כאשר הוא עצמו יכול להבין ולתפוס את כל האירועים המתרחשים בחייו, ואינם זקוקים למנגנונים מלאכותיים כאלה של שמירה על נוחות פסיכולוגית. אך מסקנה פה אחד עדיין לא הושגה. לכן, קיימת דעה כי תפקידי הדת: אידיאולוגיים, מפצים ואחרים מסייעים בשמירה על החברה במצב של יציבות יחסית. אחרים חושבים שזה רק מפריע לבחירה הטבעית. כן, נקודת המבט שלהם אכזרית - אבל אנחנו לא יכולים להכחיש אותה לגמרי.

תמיכה חברתית

אין להנחות את השוניםתכונות. לכן, חוקר Klybanov ציין כי יש קהילות (במקרה שלו, המטביל) עדיין יש ביטוח עבור המאמינים במקרה של תקריות שליליות. דוגמאות כוללות בדידות, מחלה, נכות וכדומה. כלומר, מאמין יכול לסמוך לא רק על נחמה רוחנית ועל תמיכה מוסרית, אלא גם על סיוע חומרי. חוקר אחר, ובר, הדהד אותו ורואה בארגונים דומים משהו כמו קרן סיוע הדדי. לדעתו, הפונקציה המפצה של הדת, שדוגמתה נתונה, תורמת לכך שהשקפות הדתיות של חברי הקהילה נתמכות באופן פעיל יותר. אחרי הכל, במקרה זה, את רמת האינטראקציה שלהם עולה באופן משמעותי. המערכת עצמה פועלת. ובחברות דתיות ניתן לראות תמיכה כזו ברמה שונה מאוד - ממילות נחמה וארוחות חינם לשירותים רפואיים ולפנסיה.

השימוש בפונקציה המפצה של הדת

בואו נסתכל על התהליךנחמה. כדוגמה, קח אדם שיש לו אירוע בחייו שמאיים להרוס את חייו. אדם מתחיל ליפול למצב של אדישות, הוא כבר לא מתעניין במה שקורה סביבו, הוא מקובע בדבר אחד או ששום דבר בכלל לא מדאיג אותו. ועכשיו בואו ניקח דת נפוצה, למשל, הנצרות. על פי הדוגמות של השקפת העולם הזאת, אם אתה מתנהג בעצמך, חוזר בתשובה על חטאיך וכן הלאה, אתה יכול לצפות בביטחון לחיים מאושרים. כלומר, אושר לא ניתנת לשום דבר - זה חייב להיות ראוי. וכדי לקבל חיים מלאים אושר, אתה צריך לעבוד קשה. כדי לעשות זאת, יש צורך לעבור מאמונה פשוטה בדוגמה כדי לקיים את המצוות שנקבעו בתנ"ך.

מסקנה

יש לציין כי הדת היא מאודמנגנון חברתי מעניין. אין ספק שאנחנו יכולים לומר שאנחנו עדיין לא יכולים להעריך את משמעותו לגבי העבר, ההווה והעתיד שלנו. אבל זה לא אומר כי הדת לא צריך ללמוד. יתר על כן, יש צורך לקחת בחשבון את מנגנוני המופע שלה ואת ההשפעה על הנפש, כדי להבין איך זה פועל. לעת עתה, למרות שזה לא משחק את התפקיד המוביל, זה עדיין ממשיך להשפיע עלינו בצורה זו או אחרת.

</ p>