אזרחות היא מושג פוליטי

אזרחות היא מושג פוליטי ועומדתחוזה מחייב מבחינה משפטית בין הפרט למדינה. שני הצדדים מקבלים את רשימת החובות וההתחייבויות ההדדיות, וכן כלים משפטיים ליישוםם. בנוסף, האדם, בתמורה להגבלת חופש מסויימת והסכמה לחיות על פי נוהלי התנהגות סטנדרטיים, רוכש באיש סמכות, מדינה ומוסדות פוליטיים "שומר" רשמי של זכויות וחירויות אישיות. סוגיה נוספת היא המערכת הפוליטית של המדינה, אשר ניתן לכלוא על יישום זה פונקציונלי, אבל יכול להתעלם ממנו להזניח אותו לטובת האינטרס החברתי הדומיננטי.

אזרחות. היבט ערך

עם זאת, האזרחות היא מושג פוליטי, וטריטוריאלית וערך. זה נובע לא רק מ"צמדה "אישית לשטח מסוים, למקום מגורים קבוע, אלא גם להבנה מודעת במידה רבה להשתייכות לערך מסוים, תרבותי ולפיכך פוליטי. שינוי כיוון האוריינטציה מוביל לעתים קרובות למצב של סכסוך, וכתוצאה מכך האדם מסוגל לשנות את אזרחותו. הדבר נכון במיוחד לגבי מדינות שבהן משטרים פוליטיים סמכותיים שולטים.

אזרחות. ההיבט הכלכלי

בתקופה של גלובליזציה כוללת, האזרחות -המושג גם כלכלי. אדם אינו קשור רק לטריטוריה, הוא קשור למקום העבודה. הוא יכול להיות, למשל, אזרח של ארגנטינה, יש את ביתו בברזיל ולעבוד בארה"ב. ולחיות בו זמנית בשלוש מדינות - פשוט משום שזה נוח לו כל כך. או להיות אזרחות כפולה (כאן אתה בחירה ערך), אבל לעבוד במדינה שלישית. דוגמאות כאלה מספקות.

תכונות בסיסיות:

- קיומו של חוזה משפטי בלתי פורמלי ביןאדם ואזרח. משמעות הדבר היא שאזרחות היא מושג שאינו קשור להזדהות לאומית, היסטורית או אחרת. זה על הקניין הפוליטי של המדינה, שהיא אזרחות.

- תשלומים בגין התחייבויות מס ישירות. אנשים שאין להם אזרחות אלא מתגוררים על שטח של מדינה אחרת משלמים רק מסים עקיפים הקשורים לפעילות עבודתם.

המושג ועקרונות האזרחות הרוסית

אזרחי הפדרציה הרוסית באופן אוטומטיהם אנשים שנולדו בטריטוריה של ארצנו, כמו גם אנשים שעברו את ההסמכה מגורים והביע רצון לרכוש אזרחות רוסית. כתוצאה מכך, המושג של האזרחות הרוסית כולל חובות מסוימות שהאדם והמדינה לוקחים על עצמן. התנאים והדרישות לרישום האזרחות קבועים בחקיקה הפדרלית הרלוונטית. עקרונות:

- רישום משפטי של היחסים בין אזרח לבין המדינה הרוסית. שני הנושאים של ההסכם פועלים במסגרת המשפטית של הפדרציה הרוסית;

- האופי המתמיד של היחסים בין אזרח למדינה. שלילת אזרחות היא צעד יוצא דופן, כי הוא כמעט לא מיושם.