המשולש של קרפמן הוא מודל של יחסים בין יחידים משלושה סוגים שונים. זהו סוג של משחק שמשקף את המציאות. המחבר של התיאוריה הזאת הוא סטיבן קרפמן.
מודל זה מרמז על חלוקה של אישיםשלושה סוגים: קורבן, רודף ומציל. בין הראשון והשני יש סכסוך, אבל השלישי מנסה ליישב את המצב ולעזור הקורבן. הייחודיות של מודל זה היא כי מצב כזה יכול להימשך שנים רבות, במידה מסוימת להסדיר כל צד. הרודף, כאישיות חזקה, מטיל אימה על אחרים, הקורבן מוצא סיפוק בהעברת האחריות לכישלונותיו לאחרים, אך המושיע רואה את מטרתו לסייע בכל אחד מהמצבים הקשים.
למרות העובדה כי התפקידים במשולש קרפמןמופצים בבירור, זה לא אומר שהם תמיד אותו דבר. קשה לאנשים להישאר כל הזמן באותה תנוחה, ולכן הקורבן יכול לפעמים להפוך לתוקפן, מציל לקורבן וכן הלאה. יש לציין כי טרנספורמציות אלה אינן בעלות אופי קבוע, אלא הן אפיזודות.
אם ניקח את הכלל של ניתוח מצבים,המתרחשים סביבנו, אנו יכולים להסיק כי רבים מהם ממחישים את המשולש של קרפמן. קשר תלוי-תלות הוא סוג של שם נרדף, או הבסיס לתופעה פסיכולוגית נתונה. זה אומר את המצב כאשר סוגים מסוימים של אישיות סכסוך, אבל באותו זמן בהחלט לא מייצגים את חייהם ללא אחד את השני.
הקורבן, התובע והמציל הם העיקרייםשחקנים, על אינטראקציה שבה משולש קרפמן מבוסס. יחסי התלות ההדדית ביניהם מבוססים על כך שהם מבינים את עצמם על חשבון זה. לפיכך, הקורבן מוצא תירוץ לתקוף את התובע, אשר, בתורו, מקבל סיפוק על ידי שליטה בו. המציל מראה את התוקפנות שלו על התובע בתואנה של הגנה על הקורבן. זהו מעגל קסמים (או בעצם משולש), וזה לא כל כך קל לשבור. הקושי העיקרי הוא שהנושאים עצמם אינם רוצים בכך.
אחד התפקידים של המודל הפסיכולוגי הזההוא הקורבן. המשולש של קרפמן מרמז כי אנשים כאלה מבקשים לפטור את עצמם לחלוטין מאחריות לאירועים המתרחשים בחייהם. בנוסף, אדם כזה מנסה בכל דרך אפשרית כדי לקבל תשומת לב וחמלה לעצמו. אפשרות נוספת היא פרובוקציה של התוקפים. לאחר שהשיג את מטרתו, הקורבן מתחיל לתמרן אותם, בדרישה פיצוי מסוים.
ראוי לציין כי הוא קרפמן ההקרבהמפתח המשולש שלך. הסיבה לכך היא כי אופי זה יכול להפוך במהירות רודף או מציל. עם זאת, הקורבן אינו משנה באופן יסודי את הרשעותיו, וכולם שואפים להימנע מכל אחריות למעשיו.
יש לציין כי במצבים מסוימים בלבדשל הדמויות מסוג זה הוא המשולש קרפמן. יציאה מהקורבן אפשרית רק על ידי שינוי הרקע הרגשי. היא חייבת להרגיש את האפשרות להביא שינויים בחייה, וגם להבין את העובדה שהם בלתי אפשריים בלי לקחת אחריות.
רודף, על פי טבעו, שואףמנהיגות ושליטה על פני אחרים. הוא מנסה לתמרן את הקורבן, מצדיק לחלוטין את הפעולות האלה במוחו. אך טבעי הוא שמטרת ההתקפות מתחילה להתנגד בכל דרך אפשרית. על ידי דיכוי מחאה זו, התובע עצמו מאשש ומקבל סיפוק מוסרי. לכן, ניתן לשפוט כי דיכוי של אחרים הוא הצורך הבסיסי שלו.
תכונה נוספת של התפקיד של רודף הואלשקול כי מעשיו אינם מופרכים. בתוך עצמו הוא מוצא להם הצדקה והסבר מלאים. העדר כזה יכול להרוס לחלוטין את אמונתו. עם זאת, אם רודף פוגש התנגדות מצד הקורבן, אז זה תמריץ נוסף כדי לשמור על קו ההתנהגות שלהם.
המציל הוא דמות מורכבת למדינקודת מבט פסיכולוגית. יש רצון להפגין תוקפנות, שאותה הוא מדכא בעקשנות. בשל סיבות שונות, אדם זה אינו יכול להיכנס למעמד של התובע, ולכן הוא צריך לחפש אחר יישום המשאבים שאינם בשימוש שלו. הוא מוצא את גורלו בהגנה על הקורבן.
יש לציין כי המטרה הסופית של המציל היאזה לא להביא את הקורבן מתוך המצב "אומלל". במקרה זה, הוא מסתכן לאבד את דרכי המימוש העצמי שלו. וזה מורכב כי המציל מראה את התוקפנות סמוי לגבי התובע בתואנה של הגנה על הקורבן. מכאן ניתן להסיק כי זה לא מועיל עבור הפלט של האחרון של המשולש.
אנחנו כל הזמן נופלים לתוך חיים אלה או אחריםמצבים, ולפעמים אנו יוצרים אותם בעצמנו. לפעמים קשה למצוא מוצא ממשולש קרפמן. ככל שאנו חשופים יותר לסביבה, עמוק יותר אנו להמיס בתרחישים שלהם תככים. אם אתה מרגיש אי נוחות פסיכולוגית, אז אתה רק צריך לסיים את השתתפותך במשולש זה.
הצעד הראשון לפתרון הבעיה יהיההכרה כי מצב זה יכול להיות מתואר משולש קרפמן. איך לצאת מהתלות הזאת נקבע במידה רבה על ידי התפקיד שמילאו. לקבוע את זה לא כל כך פשוט, כי לפעמים אתה יכול לעשות מסקנות לא נעימות עבור עצמך. עם זאת, כדי לפתור את הבעיה, תצטרך לשקול באופן אובייקטיבי את ההתנהגות שלך כדי לקבוע מי אתה - קורבן, רודף או מציל.
נתון זה הוא אחד המורכבים ביותרמפתח במודל כמו המשולש קרפמן. איך לצאת מתפקיד הקורבן? זה די קשה, אבל אתה יכול לפשט את המשימה, בעקבות כמה המלצות:
הפעולות הבאות יסייעו למציל לעזוב את המשולש קרפמן:
אם המשולש של קרפמן הפך למצב בלתי רצוי עבור רודף, אז הוא צריך להתחיל לעבוד על עצמו בתחומים הבאים:
בחיים הרגילים, יש הרבהמצבים שיכולים להמחיש את המשולש קרפמן. לכן, הדוגמה הנפוצה ביותר היא היחסים של האישה, הבעל והחמות. הראשון, כמובן, פועל כקורבן, שהרודן תוקף בו כל הזמן (לא קשה לנחש שזו אמו של בן הזוג). הבעל במשחק הזה פועל כמציל, שמנסה ליצור קשרים בין בני משפחתו. בתהליך של פתרון הסכסוך או החרפתו, המשתתפים יכולים לשנות עמדות ולעבור לתפקידים אחרים.
דוגמה נוספת למשולש קרפמן עשויהלגדל את הילד במשפחה. רודף האב הוא חסיד של קפדנות, ואת ההורים, מציל pities ו לפנק את התינוק. הילד במקרה זה לוקח את עמדת הקורבן. לא רוצה לעקוב אחר כללים נוקשים, הוא מדמם את רודף ומושיע. בעקבות כך פתר את הבעיה שלו, הוא נכנס אל בין הצללים, והסכסוך בין הוריו ממשיך להתפתח.
רוב המצבים המתרחשים בחיינו,יכול ליפול תחת התיאוריה של התיאוריה של המשולש קרפמן. לא משנה כמה קשה אנחנו מנסים, אף אחד לא יכול לברוח לקחת את התפקיד של קורבן, רודף או אגרסור במצב זה או אחר. עם זאת, המשחק יכול לגרור על, אשר טומן בחובו בעיות חמורות של תוכנית פסיכולוגית ומעשית. ואז מגיע נקודה כדי לצאת מהמודל הזה.
אפשר רק לצאת ממשולש קרפמןאם אתה מודע בבירור לתפקיד שלך במשחק הזה. זה לא כל כך קל לעשות את זה, כי זה לא כל מי יכול לעשות הערכה מציאותית של המצב להכיר את החטאים שלו. אם היית מסוגל להעריך בבירור את התפקיד שלך, אז אתה רק צריך לעקוב אחר ההמלצות הרלוונטיות.
כדי לעזוב את המשולש של קרפמן, את הקורבןחייבים ללמוד לקחת אחריות על כישלונותיהם. אשר לתובע, עליו למצוא מקור נוסף לביטוי עצמי, נוסף על תוקפנות והשפלה חסרת מוטיבציה של כבודם של אחרים. המציל חייב להבין כי הוא לא תמיד יכול להיות צודק, ולכן לא ממהרים להצלה, אם לא בעקבות הבקשה.
</ p>