ניתוח ספרותי של אודים "פליצה". Gavriil Romanovich Derzhavin, אודה "פליצה"

ההיסטוריה של הבריאה של אודה "Felitsa" מעניין כיגבריאל Derzhavin ברצון לרצות את הקיסרית לקח כבסיס העבודה שלו העבודה שלה, זמן קצר לפני שפורסם בהדפסה קטנה. באופן טבעי, במשורר מוכשר להפליא הסיפור הזה שיחק צבעים עסיסיים יותר, מלבד זאת, מציגה סגנון חדש לתוך ההיסטוריה של הרוסית ואת הפיכת המשורר סלבריטי.

ניתוח של אודס

"Felitsa" מצויד כותרת משנה, אשר מצייןמטרת כתיבת עבודה זו. זה מתייחס הפנייה לנסיכה חכם של מורצה טטרית, אשר התיישבו במוסקבה, אבל הוא על עסקים בסנט פטרסבורג. כמו כן, הרמאי הוא המום על ידי העובדה כי האודה, לכאורה, תורגם מן השפה הערבית. ניתוח של "פליצה" ods צריך להתחיל עם שם כי לא רוסית ולא ערבי נשמע.

עובדה שכך היא קראה לגיבורה שלהקתרין השנייה בסיפורו של הנסיך של כלור. לשמש בסיס לשפה האיטלקית (כאן אנחנו יכולים לזכור מישהו כמו Cutugno, לצעוק "פליסיטה") מתרגם את המילה הלטינית "Felitsa" (Felitsa - פליסיטס) כמו אושר. לפיכך Derzhavin החל להלל הקיסרי מן השורה הראשונה, אז לא יכל להתאפק על הסאטירה בתיאורים של סביבתה.

סינתזה אמנותית

ניתוח של odes "Felitsa" מראה את ההתקנה ברגילים, מקובלים באותם הימים, נכתב על ידי תפירה המסורתית של oodes - עשר עשיריות, וכן, כפי שהוא צריך, את ארבע רגליים iambic. אבל לפני דרזאווין איש לא העז למזג שני ז'אנרים מנוגדים לאותה מטרה: הספד מלכותי וסאטירה פוליטית אכזרית.

הראשון היה אודה "פליצה". דרזאווין, כביכול, "נסוג" בחדשנותו, אם לשפוט לפי התנאים המדויקים של הז'אנר, לפחות בהשוואה ל"שירים ללידה ", שאפילו הבתים אינם מחולקים. עם זאת, רושם זה נעלם ברגע הקורא מתגבר על stanzas הראשון. ובכל זאת, גם הרכב האודה "פליצה" מייצג סדר הרבה יותר רחב של סינתזה אמנותית.

אגדה "Felitsy"

מעניין לראות מה מניע את המניעיםDerzhavin להלחין "פאן פיקשן" זה, אשר שימש עקרון יסוד וראוי אם זה היה המשך של הנושא. ככל הנראה, ראוי, ומאוד. קתרין השנייה כתב את סיפורו לנכדו, עדיין מלנקי, אבל בעתיד I. אלכסנדר הגדול בסיפור העם של הקיסרית אנחנו מדברים על נסיך כלור קייב, אשר ביקר חאן הקירגיזית, כדי לבדוק אם הנסיך באמת כל כך פיקח ומוכשר, כמו שאומרים עליו.

הנער הסכים לעבור את המבחן ולמצואהפרח הנדיר ביותר - עלה ללא קוצים - ויצא למסע. בדרך, על מנת לענות על הזמנתו של מורזה לנטיג (שם המרצה), מנסה הנסיך לעמוד בפני הפיתויים של אותו יוקרה ובטלה, שבה הוא פונה על ידי האיש העצלן. למרבה המזל, לחאן קירגיז היתה בת טובה מאוד, שנקראה פליצ'ה, ונכד טוב עוד יותר, ששמו היה רסודוק. פליצ'ה שלחה בן עם הנסיך, שיצא עם עזרה של סיבה עבור המטרה של המסע שלו.

גשר בין אגדה לבין אודה

לפניהם היה הר תלול, ללא שבילים ומדרגות. ככל הנראה, הנסיך כשלעצמו היה די עקשן, כי, למרות הכמות העצומה של עבודה ובדיקה, לפסגה, הוא עדיין טפס, שבו מעוטר חייו ורד בלי קוצים, כי היא מעלה. יודה ניתוח "Felitsa" מראה כי, כמו בכל אגדה, התמונות הן כמקובל אלגורי, אבל Derzhavin של שירי התהילה מוקדם הם מקבלים קשים מאוד וכל עיצובים odic ההיכרויות קלסיים, אשר בהחלט עלייה פרנאסוס ולשוחח עם המוזות, לדהות הבא עם תמונות יומרות לכאורה של אגדות ילדים.

אפילו דיוקן של קתרין (פליצ'ה) הוא בהחלט נתון פנימהסגנון חדש, שהוא שונה לחלוטין מן oudis הערצה המסורתית. בדרך כלל מופיע האופי המכובד בתמונה פחות אקספרסיבית של האלה, וצועד דרך החרוזים המהדהדים, המהדהדים של הפסוק עם קוצר נשימה קצבתי כבד. כאן המשורר הוא השראה, והכי חשוב - מאובזר עם שליטה פואטית. פסוקים אינם צולעים ואינם מנופחים בפאתוס מוגזם. התוכנית עבור "Felitsa" oodes הוא כזה כי קתרין מופיע לפני הקורא כמו חכם אך פשוט ופעיל Kergat-Kaisat נסיכה. ובכן שיחק על ההרמוניה של הבניין הזה תמונה וניגודיות - הדימוי של Murza, מרושע עצלן, מאשר Derzhavin נהנה לאורך האוד. מכאן מגוון הז'אנר חסר תקדים, אשר מבדיל את אודה "Felitsa".

דרזאווין והקיסרית

גם עמדת הזמרת כאן משתנהנושא הזמרה, אם ניקח בחשבון לא רק את כל הספרות הרוסית הקודמת, אלא גם את הפסוקים של Derzhavin עצמו. לפעמים סוג מסוים של godlikeness של המלכה עדיין מחליק בבגדים, אבל עם כל זה ועם הכבוד הכללי כי "פליטה" אודה מראה, התוכן גם מראה קוצר מסוים של היחסים, לא היכרות, אבל את החום של קרוב משפחה.

אבל בקווים הסאטריים של דרזאווין לפעמיםזה יכול להיות מובן כפול. אציל תכונות קיבוצי ללעג את התמונה של כל אצילי קתרין התור, וזה כאן כי המשורר לא שוכח את עצמו. Avtoironiya - אפילו עובדה נדירה יותר בשירתו של אותן השנים. זכויות יוצרים "אני" הוא לא נעדר שירה, אך מבהיר כי "זה, פליסיה, אני מושחת", "היום לכבוש אתכם, אבל אני עבד לגחמות של מחר." הופעה של אודה של "אני" של המחבר - עובדה בעלת ערך אמנותי רב. לומונוסוב גם התחיל שיר הלל "אני", אבל כמשרת נאמן, ומחבר Derzhavin - קונקרטית החיים.

נרטיב של המחבר

באופן טבעי, הרכב של odes "Felitsa" לא יכולתי לסבוליהיה מלא אישיותו של המחבר. Derzhavin קרובות מגישה תחת תמונת מותנה "אני" של המחבר של הזמר, אשר בדרך כלל תמיד נוכחת שירי התהילה כמו גם הסאטירות. אבל יש הבדל: בנבואת המשורר שיחק רק תענוג מקודש, וסאטירה רק טינה. "Odnostrunnye" Derzhavin ז'אנרים בשילוב יצירת אדם חי-משורר, עם חיים קונקרטיים לחלוטין, עם מגוון רחב של תחושות ורגשות, עם "polychord" מוסיקה של הפסוק.

ניתוח של אודה "Felitsa" בהחלט לא רק מצייןתענוג, אבל גם כעס, חילול הקודש ושבחים בבקבוק אחד. במרוצת הזמן יש זמן להפיח, אירוני. כלומר, מתנהג לאורך כל העבודה כאדם נורמלי לחלוטין חי. ויש לציין כי לאישיות האישית הזאת יש מאפיינים בלתי מעורערים של הלאום. בבגדים! ועכשיו מקרה כזה יהיה חסר תקדים, אם מישהו בזמננו יכתוב פסוקי אודים.

על ז'אנרים

אודה "פליצה", התוכן שבו הוא עשיר כל כךסתירות, כמו שמש חמה מחוממת על ידי שיחה מדוברת לאור מציאות היומיומית, אור, פשוט, לפעמים שובבה, אשר בניגוד ישירות חוק הז'אנר. יתר על כן, כאן היה סוגה הפיך, כמעט מהפכה.

יש להבהיר כי הקלאסיציזם הרוסי לא ידעשירה כמו "שיר". כל השירה חולקה בקפדנות אל ז'אנרים וסוגים, תחום בחדות, והגבולות האלה היו אסורים לעבור. הודה, סאטירה, אלגיה וסוגים אחרים של יצירה שירית לא יכולים להיות מעורבבים עם שני.

כאן הקטגוריות המסורתיות של קלאסיציזם נשברותלחלוטין לאחר המיזוג האורגני של עידנים ו satires. זה חל לא רק על "פליצה", Derzhavin עשה את זה לפני, ומאוחר יותר. לדוגמה, את אודה "למותו של הנסיך Meshchersky" הוא חצי אלגי. ז'אנרים הופכים פוליפוניים ביד קלה של Derzhavin.

הצלחה

הצלחה מדהימה הלכו שמלה זו מיד לאחרפרסום: "כולם יודעים איך לקרוא ברוסית, שהיא בסופו של דבר בידי" - כלשונו של בן זמנו. ראשית Derzhavin זהיר לפרסם אודה הנרחב, מנסה להסתיר את המחבר (מתואר כנראה ואצילים מוכרים מאוד היו נקמנים), אבל כאן הייתה הנסיכה Dashkova והסוג "פליציה" בתוך "השיח", שבעצמו קתרין שני לא להתנזר שיתוף פעולה.

הקיסרית אהבה מאוד את האוד, אפילו היאבוכה בשמחה, הורה מיד לחשוף את המחברים, וכאשר זה קרה, שלח דרז'יבין קופסת סנופי זהב עם הקדשה וחמש מאות chervontsi בו. זה היה אחרי זה כי התהילה האמיתית באה המשורר.