גאורג וילהלם פרידריך הגל - ברחבי העולםהפילוסוף הגרמני המפורסם. ההישג הבסיסי שלו היה פיתוח התיאוריה של מה שמכונה אידיאליזם מוחלט. בתוך כך הוא היה מסוגל להתגבר על הדואליזם כגון בינה לטבע, בין סובייקט לאובייקט. גיאורג גל, הפילוסופיה שלהם של הרוח אחד רב מהמושגים, וכיום נותר דמות בולטת, השראה לדורות חדשים של הוגים. במאמר זה נסקור בקצרה את הביוגרפיה שלו ואת הרעיונות הבסיסיים שלו. תשומת לב מיוחדת תשולם על הפילוסופיה של רוח מוחלטת, אונטולוגיה, אפיסטמולוגיה, ואת דיאלקטיקה.
גיאורג וילהלם פרידריך הגל היה מילדותוילד סקרני מאוד. אנחנו קוראים לאנשים כאלה "למה". הוא נולד למשפחה של פקיד בעל השפעה. אביו היה קפדן ואהב הכול. שום דבר בסביבה ובסביבה לא הותיר בו אדישות. אפילו בילדותו המוקדמת קרא ג'ורג' הגל ספרים על תרבותם של היוונים הקדמונים. כפי שאתם יודעים, הם היו הפילוסופים הראשונים. הוא האמין כי זה היה קסם זה דחף הגל לפעילות המקצועית העתידי שלו. הוא סיים את הגימנסיה הלטינית בשטוטגרט. בנוסף לקריאה, בחייו של הפילוסוף בכלל היו עוד כמה פעילויות. גאורג הגל בילה את רוב זמנו בספריות שונות. הוא היה מומחה מצוין בתחום הפילוסופיה הפוליטית, בעקבות אירועי המהפכה הבורגנית הצרפתית, אך הוא לא השתתף בחיים הציבוריים של המדינה. היגל גיאורג סיים את האוניברסיטה התיאולוגית. אחר כך עסק רק בהוראה ובמחקר המדעי שלו. עם תחילת הקריירה שלו הוא עזר בעיקר על ידי שלינג, עם מי הם היו חברים. עם זאת, לאחר מכן הם התווכחו על בסיס השקפותיהם הפילוסופיות. הוא אפילו הכריז שהגל הקדיש את רעיונותיו. עם זאת, ההיסטוריה יש לשים את הכל במקומו.
בחייו כתב היגל יצירות רבות. הבולט שבהם הוא "מדע ההיגיון", "האנציקלופדיה של מדעי הפילוסופיה" ו"יסודות הפילוסופיה של המשפט ". היגל חשב שכל טרנסצנדנטליזם אינו עקבי, משום שהוא מפרק קטגוריות כפולות כגון "דבר" ו"רעיון "," עולם "ו"תודעה". התפיסה היא העיקרית. העולם הוא נגזרת. כל טרנסצנדנטליזם נובע מכך שישנם אפשרויות טהורות של ניסיון, המוטלות על העולם להשגת חוויה אוניברסלית. כך נראה ה"האידיאליזם המוחלט "של הגל. הרוח כמציאות היחידה אינה קפואה תחילה. את כל הפילוסופיה של הגל אפשר לצמצם לשיח מהותי. לדברי הגל, הרוח היא מחזורית, היא מתגברת על עצמה בכל פעם בשלילה כפולה. המאפיין העיקרי שלו הוא קידום עצמי. היא מסודרת כחשיבה סובייקטיבית. המערכת הפילוסופית בנויה על בסיס שלישיה: תזה, אנטיתזה וסינתזה. מצד אחד, האחרון עושה את זה קפדני וברור. מצד שני, זה מאפשר לנו להראות את התפתחות פרוגרסיבית של העולם.
נושא הרוח התפתח במסגרת מסורת רחבהמקורו באפלטון ובעמנואל קאנט. גיאורג הגל גם זיהה את השפעתו של פרוקלוס, אקהארט, לייבניץ, בוהם, רוסו. כל המדענים האלה מבחינים בין מטריאליסטים שהם ראו בחופש ובהגדרה עצמית כדברים שיש להם השלכות אונטולוגיות חשובות על הנפש, הנפש והאלוהות. רבים מחסידיו של הגל מכנים את הפילוסופיה שלו כאידיאליזם מוחלט. התפיסה ההגליאנית של הרוח מוגדרת כניסיון למצוא את מקומה של המהות האלוהית בחיי היומיום. על מנת לתמוך בטענתם, מצטטים תומכים אלה ציטוטים מפילוסוף גרמני יוצא דופן. מבין אלה, הם מסיקים כי העולם זהה עם הרעיון המוחלט (מה שנקרא רוח). עם זאת, למעשה, אמירות אלה רחוקים מן האמת. גיאורג פרידריך הגל, שהפילוסופיה שלו הרבה יותר מסובכת, מרמז על ידי הרוח לא על חוקים, אלא על עובדות ותיאוריות הקיימות בנפרד מן התודעה. קיומם אינו תלוי אם הם ידועים לאדם. בהקשר זה, הרעיון ההגללי המוחלט דומה למשפט השני של ניוטון. זה רק תוכנית המאפשרת הבנה של העולם.
ב"מדע ההיגיון "מפריד הפילוסוף הגרמני את הסוגים הבאים:
גיאורג הגל, שהפילוסופיה שלו היא לעתים קרובותהוא נחשב בקורסים באוניברסיטה מיד אחרי קאנט, אם כי הוא הושפע הרעיונות שלו, אבל רבים מהם לא קיבלו. בייחוד הוא נלחם באגנוזה שלו. עבור קאנט, לא ניתן לפתור את האנטינומים, ובמסקנה זו סופה של התיאוריה. אין התפתחות נוספת. עם זאת, גיאורג הגל מוצא את הבעיות והמכשולים של המנוע של ידע רציונלי. לדוגמה, אנחנו לא יכולים לאשר בכל דרך שהיקום הוא אינסופי. עבור קאנט זהו פרדוקס שלא נפתר. הוא הולך אל מעבר לגבולות החוויה, ולכן לא ניתן להבין ולהיטיב. הגל גיאורג סבור כי מצב כזה הוא המפתח למציאת קטגוריה חדשה. לדוגמה, התקדמות אינסופית. האפיסטמולוגיה של הגל מבוססת על סתירה, ולא על ניסיון. האחרון אינו אמת מידה, כמו בקאנט.
הפילוסוף הגרמני גיאורג הגל התנגדהוראתו לכל השאר. הוא לא ניסה למצוא את שורשי התופעות או את פתרונן בתוצאה הסופית. קטגוריות פשוטות של זה הופך מורכב. האמת נכללת בסתירה ביניהם. כאן הוא קרוב לאפלטון. האחרון כינה דיאלקטיקה את אמנות ניהול המחלוקת. עם זאת, גיאורג פרידריך הגל המשיך עוד יותר. בפילוסופיה שלו אין שני דובים, ויש רק שני מושגים. הניסיון לשלבם מוביל להתפוררות, ממנה נוצרת קטגוריה חדשה. כל זה סותר את החוק השלישי של ההיגיון של אריסטו. היגל מצליח למצוא בסתירה את הדחף הנצחי לתנועה של המחשבה לאורך הדרך שהניח הרעיון המוחלט.
רבים מבקרים את היגל על הלא-מדעי שלומסקנות על הטבע. עם זאת, הוא מעולם לא טען את זה. הגל זיהה קשרי גומלין בין סתירות וניסה לסדר ידע כזה. הוא לא טען לגלות אמיתות חדשות. רבים רואים את הגל כמייסד של תיאוריית התפתחות התודעה. למרות עבודתו המדע של לוגיקה בכלל לא לתאר את קיומו של מוח מוחלט, שהוא הגורם העיקרי לקיום של כל דבר. קטגוריות לא לגדל את הטבע. לכן, אנו יכולים לומר כי מרקס ואנגלס הפך את הדיאלקטיקה של הגל הפוך. זה היה רווחי עבורם לכתוב על הרעיון הגלום בהיסטוריה. למעשה, הרוח המוחלטת על פי הגל היא רק הידע המצטבר של האנושות על העולם.
שמו של הגל קשור אלינו מאוד היוםעוד מערכת פילוסופית. הכל משום שמרקס ואנגלס הסתמכו במידה רבה על היגל, אם כי פירשו את רעיונותיו באופן שיטיב עם כולם. נציגי בית-הספר בפרנקפורט היו הוגים רדיקלים עוד יותר. הם מבססים את הרעיון שלהם על הבלתי נמנע של אסונות מעשה ידי אדם. לדעתם, תרבות ההמונים דורשת את המורכבות של טכנולוגיית המידע, אשר בהכרח יוביל לבעיות בעתיד. אפשר לומר בוודאות שהמטריאליות הדיאלקטית של המרקסיסטים ושל בית הספר בפרנקפורט הופכת יותר ויותר לנחלת העבר. אבל רעיונותיו של הגל חווים עתה לידה חדשה.
הוראת הפילוסוף הגרמני כוללת שלושה חלקים:
היגל טען כי דת ופילוסופיהזהים. רק צורת המידע שונה. הגל ראה את שיטתו ככתר התפתחות הפילוסופיה. היתרון של הגל מורכב בממסד בפילוסופיה ובתודעה הכללית של מושגים אמיתיים ופורים: תהליך, התפתחות, היסטוריה. הוא מוכיח שאין שום דבר נפרד, לא קשור לכל דבר. זה התהליך. באשר להיסטוריה ולפיתוח, הם מוסברים עוד יותר בבירור בהגל. אי אפשר להבין תופעה בלי להבין את כל הנתיב שהיא נקטה. תפקיד חשוב בגילויו מתרחש על ידי סתירה המאפשרת להתפתחות להתרחש לא ממעגל סגור, אלא מן הצורות הנמוכות לגבוה. הגל תרם רבות לפיתוח השיטה המדעית, כלומר לכלל המכשירים המלאכותיים שהומצאו על ידי האדם, ובלתי תלוי בנושא המחקר. הפילוסוף הראה במערכת שלו שהכרה היא תהליך היסטורי. לכן, האמת בשבילו לא יכולה להיות תוצאה מוכנה. הוא מתפתח ומתגלה כל הזמן בסתירה.
</ p>