המיתולוגיה המצרית

במקורות רבים, המיתולוגיה המצריתמוצג עם הבדלים קלים, וגם את המצגת השיטתית לא נמצא בהם. בהקשר ההיסטוריונים, זוהו מקורות מהימנים ביותר, שבהם מוצג מידע על המצגים המיתולוגיים של המצרים, הם מכירים בטקסטים דתיים באופן חד משמעי. הם מייצגים תפילות ומזמורים לשרוד לאלים, רשומות על קירות הקברים, שם נערכו טקסי הלוויות.

המצרים הקדמונים היו רגישים מאודממלכת המתים, להאמין בקיומו של העולם הבא, ולכן במיתולוגיה המצרית מבוססת על פולחן של העולם התחתון ואת המתים. המשמעותי ביותר של רשומות המאפשרים לפתור את התעלומה של המיתוסים של מצרים - הוא הבכור "הפירמידה טקסטים", טכס ההלוויה המלוכה, מגולף על הקירות הפנימיים של הפירמידות הפרעונים השייכים V ו- VI Dynasty. המקורות גם יכול להיחשב "סרקופג טקסטים" ו "ספר המתים". החפץ אחרון נערך מתחילת תקופת הממלכה החדשה, ועד סוף ההיסטוריה המצרית העתיקה.

הרבה לפני תחילת הופעתה של הכיתההחברה החלה ליצור את המיתולוגיה המצרית, המידע הראשון על אשר מיוחסת VI - IV אלף לפני הספירה. בכל תחומי החיים היתה פולחן של האלים, שהיו מגלמים כוכבים שמימיים, עצים, אבנים, בעלי חיים, נחשים, ציפורים וכו '.

קשה להפריז בחשיבות המיתוסים המצריים. זהו חומר ייחודי המאפשר לך ללמוד אמונות דתיות שהיו קיימות במזרח הקדום, לבצע מאפיינים השוואתיים ולחקור את האידיאולוגיה של העולם היווני-רומי. הוא מספק שירות שלא יסולא בפז להבנת ההיסטוריה של הופעתה, הופעתה ופיתוחה של הדת הנוצרית.

המיתולוגיה המצרית כבר בהתחלהמקורו לא התבסס על האלים הקוסמיים, שבדרך כלל יוחסו לבריאת העולם. לדברי המדענים, הכוהנים הגדולים פנו לרעיונות קוסמוגוניים מאוחר יותר. הגרסה הראשונה של מוצאו של העולם בחברה הגבוהה אז של המדינה היה האיחוד של כדור הארץ והשמים, שממנו נולד השמש. עדות לכך היא המיתולוגיה המצרית. האלים המגלמים את כדור הארץ (Geb), את השמים (אגוז) ואת השמש (Ra) נמצאים בכל המקורות ששרדו עד עצם היום הזה. הם מתוארים לאורך ההיסטוריה של מצרים העתיקה בכתבי הקודש, ואת התמונות שלהם נמצאים קברים רבים של פרעונים. לדברי המצרים, אלת השמים אגוז בכל בוקר הפיקה את רה - אל השמש, ובכל ערב היא הסתימה אותו ברחמה.

מרכזי הפולחן הגדולים של מצרים (הליופוליס,הרמופוליס וממפיס) היתה מערכת משלהם, שהניחה גרסה אחרת בבריאת העולם. לכל אחד מהם היה היוצר שלו, וכתוצאה מכך, האל העיקרי שלו. הוא, בתורו, היה האב של כל האלים שהקיפו אותו.

לדת המצרים היה מושג משותף, בליבהאשר הניח את הרעיון של קיומו של תוהו ובוהו של מים, שקוע בחושך הנצחי, שקדם להופעתו של העולם. המראה של האור, על פי הרעיונות שלהם, היה תחילת היציאה מהתוהו ובוהו, והתגלמותו היתה השמש. השקפות אלה מנקודת ראותם של ההיסטוריונים מובנות למדי, שכן אוכלוסיית מצרים עדה למבול הנילוס מדי שנה, ולאחר מכן צפתה ירידה במים. עבורם, זה היה מעשה שנתי של בריאת העולם.

אם אנחנו מדברים על רעיון כזה כמו המצריהמיתולוגיה, האלים מיוצגים בה בתמונות שונות. עובדה מעניינת, למרות המזימות הקוסמוגוניות, היא תשומת הלב הקטנה המשולמת בבריאת האדם. במורשת הספרותית של הארץ אין כמעט זכר לכך. הדת של המצרים מעידה כי האלים יצרו עולם עבור אנשים, ועל ידי לידתם אדם חייב לאלוהים. הכוהנים של הליופוליס נחשבו ליוצר עולם האל רא, וזיהו אותו עם אטום בדמות האדם וההפרי בצורת חיפושית חרפושית. זה מה "טקסטים הפירמידה" אומרים.