בעיות של התקדמות חברתית. התקדמות חברתית ובעיות עולמיות של זמננו

תיאוריית ההתקדמות החברתית היא חלק בלתי נפרדסוציולוגיה כללית. יחד עם זאת, הערך שלה הוא עצמאי יחסית. היא מנסה לברר מה יש תהליכים בחברה, מגמה של התפתחותה, וגם מגלה על בסיס זה את ההיגיון הכללי של התהליך ההיסטורי כולו.

המושגים של "התקדמות", "התפתחות" ו "רגרסיה"

לפני שקול את הבעיות של הציבוראנו נבהיר את תוכן המושגים הבאים: "התקדמות", "התפתחות", "רגרסיה". הפיתוח הוא הקטגוריה הרחבה ביותר, המציינת את תהליך השינויים האיכותיים המתרחשים בכיוונים מסוימים. כיוונים כאלה יכולים להיות קו יורד ויורד. כתוצאה מכך, המושג של התקדמות הוא רק אחד ההיבטים של התפתחות, קו עולה מן הפשוט אל המורכב, מן התחתון עד גבוה. רגרס, לעומת זאת, היא ירידה, קיפאון, השפלה. תנועה זו היא מן הגבוה ביותר לנמוך ביותר, כלומר, על קו יורד.

חוות דעת של ב 'שו

גם תומכיו וגם מתנגדיותיאוריה של התקדמות חברתית. ש ', סופר אנגלי, ציין בהקשר זה כי אין זה מנומס לחפש את ההיגיון של התהליך ההיסטורי, אך לא אסיר תודה. לדעתו, אדם חכם מבקש, קודם כל, להסתגל לעולם הזה, ולטיפש - להתאים אותו לעצמו. לכן, לדברי ברנרד שו, ההתקדמות תלויה במידה רבה בטיפשים.

לימוד בעיית ההתקדמות החברתית בעת העתיקה

בהיסטוריה של המחשבה הפילוסופית היתה בעיה זונושא ריבית קבועה. בימי קדם, למשל, טענו סנקה וחסיוד כי בהיסטוריה אין התקדמות ככזו. אדרבא, היא נעה בכיוון של תור הזהב, כלומר, יש רגרסיה. בעיית ההתקדמות החברתית בעת ובעונה אחת נחשבה על ידי אריסטו ואפלטון. הם נטו לעניין זה לרעיונות המעגל בחיים הציבוריים.

הפרשנות הנוצרית

מעניין גם פרשנות הנוצרית, אשריש בעיה של התקדמות חברתית. בתוכה, היא נתפסת כתנועה קדימה, כלפי מעלה, אבל כאילו על קיום, היסטוריה. כך האמינו, למשל, אאורליוס אוגוסטין.

ההתקדמות מן הבסיס הארצי במקרה זה מתנתק, וההבנה שלו קשורה בעיקר לאדם: אחריותו האישית של האדם לאלוהים, גמול, מגע עם האלוהי.

שיקול נוסף בנושא זה בהיסטוריה

עידן הרנסאנס הציב את הבעיה הזאתאת בעיית החירות האישית ואת הדרכים להשגתה. בזמנים המודרניים גובשה חזון נוסף של התקדמות חברתית, המבטא אמירה ידועה: "ידע הוא כוח". עם זאת, בעת ובעונה אחת כמו בתקופת ההשכלה הצרפתית, מופיעה בעיית חוסר העקביות של התנועה הקדמית. בפרט, רוסו מצביע על סתירה בין ההתקדמות המוסרית לבין התקדמות הידע.

אם ניקח בחשבון את הקלאסית הגרמניתפילוסופיה, אתה יכול לראות כי פיתוח זה מטופל כתנועה קדימה, ואת ההיסטוריה של האנושות היא תהליך של פיתוח רוח העולם, את הרעיון המוחלט. עמדה זו נערכה על ידי הגל.

חוות דעת בנושא זה י 'א' קונדורסה

G. אנטואן קונדורסט, החושב הצרפתי, הוא אחד התיאורטיקנים המבריקים ביותר במחצית השנייה של המאה ה -19. מהי בעיית ההתקדמות החברתית מנקודת מבטו? בואו נברר את זה. קונדורסה היתה משוכנעת שהתנועה קדימה תלויה בהצלחת הנפש, המתבטאת בהתפשטות החינוך ובצמיחת המדע. ב"טבע "האדם, לדעתו של ההוגה, היכולת של שיפור עצמי מונחת, וזה גורם להתקדמות חברתית, שתמשיך ללא סוף. למרות שהוא מגביל את "האינסוף" הזה למסגרת הרכוש הפרטי, מתוך אמונה כי עם הקמתה מתחילה תנועת החברה, דבר שאפשר רק בתנאים של הבסיס הטבעי הזה.

מה הביא במחצית השנייה של המאה ה -19 לחקר הנושא?

אנו רואים כי הרוב המכריע של אלה בשםמעל החוקרים שחקרו את הבעיות של ההתקדמות החברתית, האמינו כי הסיבה העיקרית להתקדמות היא התודעה, "האפשרויות הבלתי מוגבלות שלה". עם זאת, במחצית השנייה של המאה ה -19, בהבנת הנושא הזה, המבטא השתנה, עד החלפת הרעיון של "התקדמות" עם "שינויים חברתיים" או "מחזור" של ההיסטוריה. חוקרים כמו פ 'סורוקין וא' שפנגלר ("דעיכת אירופה") טענו שתנועת החברה מתרחשת בקו יורד, ובסופו של דבר, הציוויליזציה תמות.

בעיית ההתקדמות החברתית והקריטריונים שלההתעניין גם בנציגי הסוציאליזם האוטופי (למשל, קרל מרקס, שדיוקנו מוצג למעלה). הם היו משוכנעים שהקדמה היא חוק ההתפתחות של החברה, והיא מובילה בהכרח לניצחון הסוציאליזם בעתיד. הם ראו את הכוח המניע של התקדמות בהצלחות של הארה, את המוח האנושי, בשלמות המוסרית של אנשים. האידיאולוגיה המרקסיסטית נוצרת באמצע המאה ה -19. הבסיס שלה הוא גישה היסטורית, דיאלקטית-חומרית לחברה, להווה, לעבר ולעתיד. ההיסטוריה מופיעה במקרה זה כפעילות של אדם הרודף את מטרותיו.

לא נמשיך לרשום את המחברים,כדי ללמוד את הבעיות של התקדמות חברתית, והמושגים שלהם. מן האמור לעיל ניתן להסיק כי אף אחד מהם לא יכול להיחשב אמת מוחלטת, אם כי חלק קטן ממנו נמצא בכל אחד מהם. כנראה, החוקרים יהיו ארוכים כדי לחזור לנושא הזה כבעיה של התקדמות חברתית. הפילוסופיה כבר צברה המון מושגים, אבל הם כולם קצת חד צדדיים.

בעיות גלובליות של זמננו

סתירות התהליך החברתי מצטברות בשלב הנוכחי בבעיות האנושות בעולם. אלה כוללים את הדברים הבאים:

- הנגרמת על ידי המשבר האקולוגי;

- בעיית השלום ומניעת המלחמה;

- דמוגרפי (דפופוליציוני ומבוסס על אוכלוסייה);

- בעיות של רוחניות (תרבות, בריאות, חינוך) וחוסר רוחניות (אובדן נקודות התייחסות פנימיות - ערכים אוניברסליים);

- להתגבר על דיסוציאציה אנושית, הנגרמת על ידי התפתחות פוליטית, כלכלית ורוחנית של עמים ומדינות.

כל הבעיות המודרניות האלה של הציבורההתקדמות משפיעה על האינטרסים של האנושות כולה ועל עתידה, ולכן נקראו גלובלי. האופי הבלתי פתור של נושאים אלה ואחרים מהווה איום על המשך קיומה של החברה כולה. בנוסף, לפתרון שלהם, הם דורשים איחוד המאמצים לא רק של מדינות ואזורים בודדים, אלא של האנושות כולה.

כל אחד מאיתנו עוסק בבעיית הציבורהתקדמות. מדעי החברה, באופן כללי, הוא מדע שימושי מאוד, כי כולנו חיים בחברה. לכן, כל אחד חייב להבין את החוקים הבסיסיים של תפקודו. בבית הספר, את הבעיה של ההתקדמות החברתית הוא נחשב לעתים קרובות באופן שטחי, בקצרה מספרת על בעיות גלובליות. אולי, נושאים אלה צריכים להיות יותר תשומת לב, ואז הדורות הבאים יכוונו את כוחותיהם לפתרון שלהם.