דמותו של פלאטון קראטאב ברומן "מלחמה ושלום"

קחו את דמותו של פלטון קראטאבעובד "מלחמה ושלום". רומן זה יכול להיקרא בד היסטורי רחב. הגיבור הראשי שלה הוא העם. הרכב הרומן מסובך למדי. יש בו סיפורים רבים ושונים, שלובים זה בזה לעתים קרובות, מצטלבים. תמונה של המחבר של היצירה, טולסטוי ליאו ניקולאיביץ ', מוצג להלן.

הדימוי של העם הרוסי בעבודתו של ל 'טולסטוי

טולסטוי עוקב אחר גורלם של המשפחות ושל הפרטגיבורים. הדמויות של העבודה קשורות לאהבה, ידידותית, יחסי משפחה. לעתים קרובות הם מחולקים לאיבה, עוינות הדדית. לב ניקולאביץ 'יצר תמונה היסטורית אמיתית של העם - גיבור המלחמה. בסצנות בהשתתפות חיילים, בפעולות של אנשים רגילים, בהעתקות של דמויות מסוימות, ניתן לראות, קודם כל, את הביטוי של "חום הפטריוטיזם" שמעורר את כל הלוחמים: חיילים, גנרלים, מיטב קצינים, פרטיזנים.

מי הוא פלטון קראטאב

פלטון Karataev מוצג בעבודה של הרוסיחייל. הוא פגש את הפארסה עבור השבויים על ידי פייר Bezukhov וגר לידו במשך 4 שבועות. לדברי הכותב, Karataev בנשמה של פייר נשאר לנצח הזיכרון היקר והחזק ביותר, את ההתגלמות של כל טוב, רוסית.

ברומן, דמותו של פלטון קראטאב היא אחתשל המפתח, המשקף את הפילוסופיה של חייהם של אנשים. האיכר הזה, שנקרע על ידי המלחמה מאורח החיים הרגיל והכניס לתנאים חדשים ויוצאי דופן עבורו (השבי הצרפתי, הצבא), שבו התגלמה רוחניותו באופן מיוחד.

זו דמותו של פלטון קראטייב, שתוארה בקצרה. בואו נחשוב על זה ביתר פירוט. דמותו של פלאטון קראטאב ברומאן מתגלה במידה רבה באמצעות ההיכרות עם אופי זה עם פייר בזוקהוב וההשפעה שהיתה לו על הגיבור הזה. מה זה היה? בואו נודה בזה.

איך פלטון קראטאב השפיע על פייר בזוקהוב

אחרי שפייר הופך לעדאירוע נורא - ירי של אסירים, הוא מאבד את האמונה באדם, בכך שמעשיו סבירים. בזוכוב מדוכא אז. שובו לחיים הוא המפגש עם אפלטון בקסרקטין. טולסטוי, המתאר אותו, מציין שקראטייב, איש קטן, ישב כפוף ליד פייר. בזוכוב הבחין לראשונה בנוכחותו בריח החזק של הזיעה שהפריד בינו לבין כל תנועה. האיכר והספירה היו באותם תנאים: הם שבויים. במצב כזה, יש צורך, בראש ובראשונה, להישאר אדם, לשרוד ולשרוד. פייר למד את ההישרדות הזאת מקראטאב. משמעות דמותו של פלאטון קראטאב היא, בין היתר, בניוון הפנימי של פייר בזוקהוב. הגיבור הזה, כידוע לך, עובר טרנספורמציה פנימית עמוקה, כמו דמויות אחרות של היצירה.

פלטון קראטאב - דמות קולקטיבית

Platon Karataev יכול להיקרא קולקטיביתכמו טיכון שרבטי. היכרות עם Bezukhov, הוא לא בטעות קורא לעצמו ברבים. הוא אומר: "חיילי גדוד אברון". עם זאת, אפלטון הוא ההפך הגמור של שצ'רבטי. אם האחרון הוא חסר רחמים כלפי האויב, אז Karataev אוהב את כל האנשים, לא כולל הצרפתים. אם טיקון יכול להיקרא גס רוח, וההומור שלו משולב לעתים קרובות עם אכזריות, אפלטון רוצה בכל דבר לראות את "ברכת החגיגיות". קראטאב אינו חש עצמו כאדם פרטי, אלא כחלק מן העם, כחלק מן הכלל: האיכרים, החיילים הרגילים. החוכמה של הדמות הזאת מורכבת במשלי פתגמים ופטפטיות, שמאחוריהם פרקים נסתרים מחייו. דמותו של פלטון קראטייב, תיאור קצר שעליו אנו יוצרים, מסומנת בפירוט חשוב אחד. אפלטון סבל משפטים לא הוגנים, והוא נאלץ לשרת בצבא. אבל Karataev לוקח כמובן מאליו את כל הפיתולים והסיבובים של גורלו. לרווחת משפחתו הוא מוכן להקריב את עצמו.

אהבה וחסד של פלטון קראטאב

אהבה לכל תכונה חשובה המאפיינתדמותו של פלאטון קראטאב ברומן "מלחמה ושלום". הגיבור הזה אוהב את כולם, כל יצור חי, אדם, כל העולם. הוא לא חיבב כלאחר יד עם כלב תועה. על פי הפילוסופיה של אופי זה, אתה צריך להתחרט לא רק אנשים, אלא גם בעלי חיים. Karataev פועל על פי המצווה הנוצרית, אשר אומר: "אהוב את השכן שלך". אפלטון חי עם כולם באהבה, עם חברים, צרפתים, פייר. הסביבה חיממה את הגישה הזאת. קראטאב "טיפל" במילה, ניחם אנשים. הוא התייחס אליהם באהדה, בקולו של הגיבור הזה הרגיש פשטות, חיבה. המילים הראשונות שאמר לפייר היו מילות תמיכה: "זו שעה לסבול, אבל מאה לחיות".

פילוסופיה של פלטון קראטאב

אנו רואים ב הרמוניה פלטון Karataev של הפנימיחיים, ניצחה על ידי האמונה ללא גבול כי כל מה שקורה על פני כדור הארץ - רצונו של אלוהים, כי במוקדם או במאוחר צדק וטוב ינצח, ולכן, אין להתנגד הרוע באלימות. יש צורך לקבל את כל מה שקורה. קראטייב, ובכך, הטיף לפילוסופיה של ציות לגורל, סבלנות, המורכבת במשך מאות שנים. נכונותו לסבול לאנשים היא הד לפילוסופיה שאחריה. קראטאב גדל על אידיאלים נוצריים, והדת, קודם כל, קוראת לנו ציות וסבלנות. לכן, קראטאב מעולם לא חש פגוע או כעס על אחרים.

הדים של הדת הנוצרית בהתנהגותו של אפלטון

אפלטון אינו שותף להשקפה פסימיתBezukhov, שהיה מותש על ידי סבל פיזי. הוא מטיף לאמונה בטוב, בממלכת האלוהים האינסופית. פייר מתחיל לאחר היכרות עם אופי זה בצורה אחרת כדי לטפל בחיים, על האירועים שהתרחשו בו. בעיניו, קראטאב הוא דוגמה לחיקוי. אפלטון עזר לבזוכוב לשקם בנשמתו תחושה של יציבות הסדר העולמי, המבוססת על הבנה הדדית ואהבה, סייעה לו להיפטר מן השאלה הנוראה שעינתה את פייר: "למה? ". בזוכוב הרגיש, לאחר שהתקשר עמו, את שמחת השחרור מן החיפוש האינסופי אחר משמעות החיים ומטרתם, משום שרק הם מנעו ממנו להרגיש כי בחיים עצמם יש משמעות. הוא נמצא בכל מקום ובכל דבר. אלוהים הוא עם אנשים, והוא אוהב את כולם. ללא צוואתו, שום שיער לא ייפול מראשו של האדם. זה היה בשבי, בגלל המפגש עם Karataev ואת החוויות של קשיים ומשפטים, כי פייר חוזר האמונה באלוהים, לומד להעריך את החיים. הפילוסופיה של קראטאב היא נוצרייה. לכל אדם, בכל תנאי שהוא אינו מוצא את עצמו, הדת עוזרת לחיות.

החשיבות של אנשים כמו Karataev, כדי להביס את הצרפתים

משלימים את הדימוי של פלטון Karataev, נציין כי,אולי, אפלטון חלש כחייל. הרי לוחם אמיתי חייב, כמו טיחון שצ'רבטי, לשנוא את אויבו. אבל אפלטון הוא בהחלט פטריוט. הוא מאוד גברי וחזק כאדם. באמת דרך ערך רב של אפלטון Karataeva במוצר, כמו המציאות של זמן כגון זה. אם בצבא הרוסי לא היו אנשים כאלה שמוכנים לא רק כדי לנצח את האויב, אלא גם פילוסופית קשיים שונים בחיים, כדי למצוא את הכוח להתגבר עליהם עלול קוטוזוב לא יכול להביס נפוליאון.

זו דמותו של פלאטון קראטאב ברומאן "מלחמה ושלום", אחת הדמויות הבולטות ביותר של היצירה. ליאו ניקולאיביץ 'כתב את ספרו משנת 1863 עד 1869.