התיאוריה של הלאום הרשמי

ברוסיה, מאז שלטונו של פיטר הגדולהכריזו מעגלי השלטון על הצורך ליצור מעמד משכילים משלהם. עם זאת, המצב היה סותר מאוד. העובדה היא כי ברוסיה "אנשים משכילים" הפך לעתים קרובות "undermasters" של יסודות - מתנגדי האבסולוטיזם. בהקשר זה, לאחר מכן ניקולאי הראשון יש מודאג למדי לעסוק בחינוך. אחרי הכל, שאלת התפתחות החינוך ברוסיה קשורה קשר הדוק עם נושא אחר, חשוב יותר - עם שימור של המערכת הקיימת.

האידיאולוג של "המגן", השמרניאוברוב (שר החינוך) היה המנהיג הפוליטי הפנימי. הוא ראה בכך משימה חשובה ביותר לזהות את המקורות המרכיבים את המאפיינים הייחודיים של רוסיה, שייכים רק לה. הוא היה זה שב- 1832 גיבש את השלישייה הידועה בשם "לאום, אוטוקרטיה, אורתודוכסיה". המשולש הזה הפך לבסיס. זה היה מבוסס על התיאוריה של העם הרשמי Uvarov.

בהתחשב בהבדלים המהותיים בהיסטוריהההתפתחות של רוסיה ואירופה, שר החינוך איחד את היווצרותה של התרבות וההארה ואת הרעיון של הצורך באוטוקרטיה כצורה של מערכת פוליטית, שהיתה טבועה במדינה הרוסית מאז ומעולם. יש לציין כי החינוך במערב אירופה יצר עימותים מהפכניים. ברוסיה, לעומת זאת, "הסדר" קם, כפי שהוא הסתמך על לא מובן ובלתי ידוע התחלות אירופה. התיאוריה של הלאום הרשמי שילבה רעיונות ומחשבות מאלפים על אחדות, האיחוד ההתנדבותי של העם והריבון. בה בעת, העדרם של מעמדות מנוגדים היה צפוי. יחד עם זאת, מחבר התיאוריה של הלאום הרשמי הכיר באוטוקרטיה כצורה היחידה האפשרית של השלטון ברוסיה. על פי האורתודוקסיה, משתמע שרק העם הרוסי דתי מאוד. בהתאם למאות שנות ניסיון, תיאוריית הלאומיות הרשמית טענה שהאוטוקרטיה היא הצורה היחידה שתרמה לשמירה על קיומה של הנצרות המזרחית, אשר שיקפה את העמדה המוסרית והדתיסטית של כוח המדינה.

לציית למשימת שימור הקייםהבניין בארץ, הציב אוברוב את הרעיון שלו. הוא נכלל ביצירת מוסדות חינוך ודיסציפלינות כאלה, שלא רק שלא יפגעו במערכת המדינה, אלא גם יהפכו לאחד התומכים האמינים ביותר לאוטוקרטיה. נותר רק להחליט על התוכן של החינוך לכאורה. עם זאת, שר החינוך לא יכול להכחיש כי פיתוח של דיסציפלינות חדשות ברוסיה ללא מעורבות של רעיונות המדע המודרני האירופי לא היה אפשרי. יש לציין כי עד אז התבססו היסודות שעליהן התבססה תיאוריית הלאומיות הרשמית באופן ספונטני. עם התפתחות המושג, הציב השר את המשימה להכפיף את כל מערכת החינוך הרוסי "ראשוני". לפיכך, החינוך, שיווצר ויפתח במסגרת שנקבעה על ידי המושג, לא יוכל להחליש את הסדר הקיים.

התיאוריה של הלאום הרשמי מוכרתצמיתות כברכה למדינה ולעם. שיטה זו סיפקה לתלותו האישית של אדם אחד על בסיס אחר, כפוף לממונה עליו, בהתבסס על המוני איכרים שומרי חוק. סדר ומשמעת, אהבת המלך, צייתנות אזרחית, כפיפות סמכויות השלטון נחשבו לתכונות האנושיות הטובות ביותר. כך, בתיאוריה של הלאום הרשמי, באה לידי ביטוי הטוב ביותר רוח התקופה של ניקולאי הראשון.