הרעיון של ארנולד טוינבי: הציוויליזציה היא חברה שהתגברה על האתגר החיצוני

מושג זה בא מן הלטינית מילה civis,אשר ניתן לתרגם כמו "אזרחי" או "המדינה". במובן המודרני פחות או יותר, הוא הוזכר לראשונה על ידי ויקטור מיראבו הצרפתי המשכיל. לפי תפיסתו, הציוויליזציה היא מערכת של נורמות חברתיות מסוימות המבדילות

החברה האנושית מן הקיום החייתי: ידע, אדיבות, ריכוך המוסר, נימוס וכן הלאה. מונח זה מוזכר גם ביצירתו של פילוסוף בולט נוסף של התקופה - סקוטסמן אדם פרגוסון. מבחינתו, הציוויליזציה היא שלב בהתפתחות החברה האנושית. פרגוסון ראה בהיסטוריה התפתחות עקבית של התרבות האנושית (כתיבה, ערים, סוציום) - מברבריות לתרבות מפותחת. ברוח דומה, הרעיון של הנושא התפתח במחקריהם של פילוסופים, היסטוריונים וסוציולוגים מאוחרים. עבורם, הציוויליזציה היא מושג, בדרך זו או אחרת הקשור לחברה האנושית ובעל מערכת תכונות המאפיינות את החברה. עם זאת, הגישות השתנו. עבור המרקסיסטים, למשל, הציוויליזציה היא שלב בהתפתחות הכוחות היצרניים של החברה.

הגישה ההיסטורית של ארנולד טוינבי

מודל מעניין של התהליך ההיסטוריהציע ההיסטוריון האנגלי ארנולד טוינבי. בעבודתו המפורסמת "הבנת ההיסטוריה", המורכבת מכמה כרכים, הוא רואה את כל ההיסטוריה של החברות האנושיות כמכלול לא לינארי של המקור, הפיתוח והירידה של הציוויליזציות המתעוררות בזמנים שונים ובאזורים שונים של העולם. תכונות של כל אחד

קהילה תרבותית מוסברת להם בתנאים שונים של הסביבה החיצונית: האקלים של האזור, השכנים ההיסטוריים, וכן הלאה.

תהליך זה ארנולד טוינבי קרא לחוק השיחהואת התשובה. על פי התיאוריה שלו, כל התרבויות הידועות והסודיות נובעות מהקהילות הפרא-תרבותיות כתוצאה מתגובה לאתגר חיצוני כלשהו. ובמהלך תשובתם הם מתים או יוצרים ציוויליזציה. כך, למשל, התעוררו הציוויליזציות הבבליות והמצריות הקדומות. בתגובה לצחיחות הקרקע להישרדות, שבטים מקומיים נזקקו ליצירת מערכת שלמה של תעלות השקיה מלאכותיות, אשר לאחר טיפול זהיר. עובדה זו גרמה להופעת מנגנון הכפייה של האיכרים, הופעתה של העושר, וכתוצאה מכך גם של המדינה, שהניחו צורה תרבותית המוכתבת על ידי תכונות אקלימיות חיצוניות.

נוצרי מימי הביניים

הציוויליזציה ברוסיה התעוררה כתגובהפשיטות מתמידות של שבטי נוודים לגייס שבטים סלאביים מזרח מפורד. בכרך הראשון של שלו "Study of History" טוינבי מזהה עשרים ואחד ציביליזציה בתולדות האנושות. ביניהם, מלבד אלה שהוזכרו, הסינים הקדמונים, ההלנית, ערבית, הינדית, האנדים, המינואית, המאיה, שומרית, הודו, המערבי, החתי, המזרח הרחוק, שני נוצרי - ברוסיה ובמדינות הבלקן, איראן, ואת יוקטן במקסיקו. ב הכרכים מאוחר של דעותיו עבר שינוי, ומספר תרבויות ירד. בנוסף, ההיסטוריון ציין כמה קהילות שיש להן סיכוי להיות הציוויליזציה, אך לא היו מסוגלים להתגבר על האתגר שלו בהצלחה עצמו. אלו היו, למשל, את הספרטנים, סקנדינבי ימי הביניים, הנוודים של הערבה הגדולה.

</ p>