סופר פרנסואה ראבלה: ביוגרפיה ויצירתיות

פרנסואה רבלה (שנות חיים - 1494-1553)סופר הומניסט מפורסם מצרפת. הוא זכה לתהילה עולמית באמצעות הרומן "גרגנטואה ופנטגרואל". ספר זה הוא אנדרטה אנציקלופדית של הרנסנס בצרפת. דוחה את הסגפנות של ימי הביניים, דעות קדומות וצביעות, ראבליס בתמונות הגרוטסקיות של דמויות, בהשראת פולקלור, מגלה את האידיאלים ההומניסטיים האופייניים לזמנו.

קריירה של הכומר

רבלה נולד בטורן בשנת 1494. אביו היה בעל קרקעות אמיד. בערך ב- 1510 הפך פרנסואה לטירון במנזר. הוא הכין נדרים בשנת 1521. בשנת 1524 הוחרמו ספרים יווניים מרבלה. העובדה היא כי תיאולוגים אורתודוקסים במהלך התקופה של התפשטות הפרוטסטנטיות חשדו של השפה היוונית, נחשב כפירה. הוא נתן הזדמנות לפרש את הברית החדשה בדרכו שלו. פרנסואה היה צריך ללכת לבנדיקטין, סובלני יותר מבחינה זו. עם זאת, בשנת 1530 הוא החליט לקפל וללכת למונפלייה ללמוד רפואה. כאן בשנת 1532 פרסם רבלה את יצירותיהם של גאלן והיפוקרטס, המרפאים המפורסמים. גם במונפלייה, היו לו שני ילדים מהאלמנה. הם הוכנסו לחוק בשנת 1540 על ידי הצו של האפיפיור פאולוס הרביעי.

פעילות דוקטורט

ראבלאס הורשה להיות כומר חילוני בשנת 1536שנה. הוא התחיל בתרגול הרפואי. פרנסואה בשנת 1537 הפך כבר לרופא לרפואה והרצה על מדע זה באוניברסיטת מונפלייה. בנוסף, הוא היה רופא אישי תחת הקרדינל ג 'ו דו Belle. רבלה פעמיים ליווה את החשמן לרומא. פרנסואה כל חייו היה מתנשא על ידי פוליטיקאים בעלי השפעה (מ Navarre, ג 'דו בל), כמו גם אנשי דת בכירים מן הליברלים. זה הציל את רבלה מן הצרות הרבות שהפרסום שלו יכול להביא.

הרומן "גרגנטואה ופנטגרואל"

ראבלה מצא את הקריאה האמיתית שלו בשנת 1532. לאחר שהכיר את "הספר העממי על גרגנטואה", פרנסואה פירסמה בחיקוי את "ההמשך" שלה על מלך דיפסודס פנטגרואל. בתואר הארוך של יצירתו של פרנסואה מופיע שמו של המאסטר אלקוקריבס, שכתב את הספר הזה כביכול. Alcocribas Nazier הוא אנגרמה המורכבת האותיות של השם ואת השם של Rabelais עצמו. ספר זה נידון על ידי הסורבון על גסות, אבל הציבור קיבל את זה בשמחה. הסיפור של הענקים היה כמו הרבה.

בשנת 1534 יצר ההומאניסט פרנסואה רבלה אחרספר אחד עם כותרת ארוכה לא פחות, מסופר על חייו של גרגנטואה. עבודה זו על ידי ההיגיון צריך לעקוב הראשון, מאז Gargantua הוא אביו של Pantagruel. בשנת 1546 הופיע ספר שלישי נוסף. הוא היה חתום לא בשם בדוי, אלא בשם הפרטי של פרנסואה ראבלה. הסורבון גם גינה את העבודה הזאת על כפירה. במשך זמן מה נאלץ פרנסואה ראבלה להסתתר מפני הרדיפה.

ביוגרפיה שלו היה מסומן על ידי פרסום בשנת 1548הספר הרביעי, שטרם הושלם. הגרסה המלאה הופיע בשנת 1552. הפעם, פסק הדין של הסורבון לא נעצר שם. הספר נאסר על ידי הפרלמנט. אף על פי כן, ההיסטוריה של חבריו המשפיעים של פרנסואה השתלטה על ההיסטוריה. הספר האחרון, החמישי, יצא לאור בשנת 1564, לאחר מות המחבר. רוב החוקרים חולקים על ההשקפה כי יש לכלול אותה בעבודתו של פרנסואה ראבלה. סביר להניח, על פי הרשומות שלו, קו הסיפור הושלמה על ידי אחד התלמידים שלו.

אנציקלופדיה של צחוק

רומן פרנסואה הוא אנציקלופדיה אמיתית של צחוק. הוא מכיל כל מיני קומי. אנחנו לא קלים להעריך מחבר מלומד האירוניה המעודן של המאה ה -16, כמו מושא ללעג מזמן חדל להתקיים. עם זאת, הקהל פרנסואה רבלה, בהחלט נהנה הסיפור על הספרייה של סנט ויקטור, שם המחבר של הפרודיה (ולעתים קרובות מגונה) הכה רבי שמות עבודות התיאורטיות של ימי הביניים: "זכויות מבצע כאקאלה", 'קוטב ישועה', 'את האיכויות מעולות המעיים' ו ואח '. החוקרים מציינים כי סוגים קומיקס מימי הביניים קשורים בעיקר עם תרבות עממית. עם זאת, העבודה ויש כאלה צורותיהם שיכול להיחשב "מוחלט", מסוגל לעורר צחוק בכל עת. אלה כוללים, בפרט, את כל מה שקשור פיזיולוגיה אנושית. זה נשאר ללא שינוי בכל עת. עם זאת, במהלך ההיסטוריה, היחס לתפקודים הפיזיולוגיים משתנה. בפרט, על פי המסורת של התרבות העממית של שחוק בבית מתואר במיוחד "תמונות של השכבה התחתונה" (הגדרה זו נתנה חוקר רוסי מיכאיל באחטין). יצירתיות פרנסואה רבלה בעקבות מסורת במידה רבה זו, אשר יכולה להיקרא אמביוולנטית. כלומר, התמונות האלה גרמו צחוק, מסוגל "לקבור להחיות" באותו זמן. עם זאת, בתקופה המודרנית הם המשיכו להתקיים בתחום של קומיקס נמוך. רבים מהבדיחות של פאנרג 'עדיין נותרו מגוחכים, אך לעתים קרובות הם אינם יכולים לחזור על עצמם או אפילו פחות או יותר לתרגם במדויק את השימוש במילים, ללא שימוש רב על ידי Rabelais.

השנים האחרונות לחייה של רבלה

השנים האחרונות לחייו של פרנסואה רבלה מכוסות במסתורין. אנחנו לא יודעים שום דבר בטוח על מותו, חוץ מזה של משוררים כאלה כמו פייר דה רונסאר וז'אק טיורו. הראשון מבין אלה, אגב, נשמע מוזר למדי, ובטון לא משלים. שני אלה epitaphs נוצרו בשנת 1554. החוקרים מאמינים כי בשנת 1553 פרנסואה Rabelais מת. הביוגרפיה שלו לא נותן מידע אמין אפילו על איפה זה היה קבור את זה. הוא האמין כי שרידיו נקברו בפריז, בבית הקברות של קתדרלת סנט פול.