האדם והחברה: מאפייני האדם בחברה

החברה היא סוג של מציאות שאנחנו לאאנו בוחרים, אינם יוצרים ואינם יכולים לשלוט, אך שולטים בנו, ובמידה מסוימת שולטים בנו. "מאפייני האדם בחברה - מה זה?" - אתה שואל. התשובה לשאלה זו מוצעת במאמר זה. תתבקשו להבין את הנושא המורכב הזה, להבין בעצמכם מדוע זה קורה בדרך זו, ולא אחרת, והאם אנחנו יכולים לשנות משהו.

מהי חברה?

המאפיינים של האדם בחברה הם דימורכב ורב-פנים. החברה היא סוג של מורכבות, מורכבת כמו כל מערכות מורכבות, כתוצאה של אינטראקציה של מספר רב של חלקים מובחנים מובחנים. ליתר דיוק, הוא נוצר כתוצאה של אינטראקציה ותלות הדדית של אנשים בעקבות דחפים טבעיים שלהם בהתנהגות. מאפייני האדם בחברה, האינדיבידואליות והטבע האנושי קשורים זה בזה.

אנחנו, אנשים, קשהיצורים מאורגנים. המורכבות של הטבע האנושי באה לידי ביטוי בחוקה הרב-ממדית שלה, במגוון צרכים שונים. בין ההיבטים הרבים שלה יש דברים כמו שימור עצמי, תחרות, הצורך בתקשורת, חוש צדק וצמא לחופש. אף על פי כן, ההתנהגות שלנו היא לא רציונלית, כי למרות העובדה שהאדם ניחן בתבונה, ההיררכיה של צרכיו גורמת לנו ללכת בעקבות האינסטינקט של שימור עצמי, תחרות, ללא תלות בדרישות האמת וההיגיון. היבטים רבים של הטבע האנושי, בנוסף, יש אופי סותר, סותרים. בגלל זה, אנחנו צריכים לנהל מאבק מתמיד ובלתי מתפשר, למשל, בין הרצון לכוח לבין חופש, שוויון וצדק.

מאז המורכבות היא תכונה טבעית של כלתופעות טבעיות, החברה כתופעה כפופה לנכסים אוניברסליים ודפוסי שינוי, המשותפים לכל המערכות המורכבות. מאפיינים ודפוסים אלה ניתן לייחס בכל הרמות של המערכת, מהמשפחה וכלה בארגונים לאומיים, גלובליים. מאפיינים של אדם בחברה צריך גם לקחת בחשבון גורמים רבים.

מערכות מורכבות מאופיינות בכך שהןהם לא ליניאריים, כלומר, התגובה של המערכת כולה כמכלול אינו נובע מהתגובה של חלקים בודדים שלה ולא ניתן להגדיר את הסכום שלהם. הליניאריות של מערכות מורכבות קשורה לשני מאפיינים: חוסר היכולת שלהם, מערכות כאלה אינן ניתנות לצמצום, שכן התנהגותן בכללותן שונה מסכום ההתנהגויות של החלקים המרכיבים. למעשה, כאשר יחסי המשוב קיימים, התנהגות השלם משפיעה על התנהגות החלק המרכיב, ולהיפך. מאחר שהחברה משפיעה על אדם, לא ניתן להפרידו. החברה, כמו כל המערכות המורכבות, פועלת כמקשה אחת ולא ניתנת לשליטה על ידי יחידים. אנשים יכולים רק להשפיע על זה להשתתף באירועים שונים המרכיבים את המערכת, אבל לא יכול לשלוט בה.

מערכות מורכבות הן בלתי צפויות. במערכות לא לינאריות, השינוי הקל ביותר בתנאים יכול להוביל לשינויים גדולים בלתי צפויים. משהו דומה קורה בחברה. אירועים שונים, אירועים לעיתים קרובות להוביל לתוצאות בלתי צפויות, בלתי צפויות, ולעתים לא רצויות.

סיבה נוספת לא צפויה של מערכות מורכבותהיא שהם כוללים לעתים קרובות אלמנט של סיכוי, כמו גם מאפיין כללי של אדם בחברה. דוגמה לכך ניתן להציע כדלקמן: כמערכת מורכבת אנו מייצגים מושבה של נמלים. ניתן לציין כי כל הנמלים ללכת לחפש מזון לכיוונים שונים. התנהגות זו מאפשרת למושבה למצוא אוכל טוב יותר. בחברה האנושית יש גם אלמנט של סיכוי. תרבות, למשל, יש השפעה רבה על הדרישות של החברה, אבל זה יכול להיווצר על ידי התכנסות לחלוטין לא רצוני מקרי של אירועים.

מבנה המערכת

מערכות מורכבות, באופן כללי, איןהגדרה קפדנית, אתה לא יכול להגיד בדיוק מה שנקרא. אפיון של אדם בחברה הוא הפשטה מורכבת מאוד. כלומר, לנתח את זה, אנחנו נאלצים לבנות מודל פשוט. בעתיד נשקול מודל של חברה המבוססת על יחסים מוסדיים, תרבותיים וסוציו-אקונומיים, כמו גם על יחסי הגומלין שלהם והשפעתם על הטבע האנושי.

מבנה חברתי

כל אחד מהיבטי החברה(סוציו-אקונומי, תרבותי, מוסדי ואנושי) הוא כשלעצמו ארגון מורכב שנוצר על ידי איחוד ותלות הדדית של מרכיבים פשוטים יותר. הסדר החברתי-כלכלי נוצר על ידי שילוב של עבודה, יחסי חברה ופעילות אישית. ההיבט המוסדי כולל ארגונים ציבוריים ופרטיים. התרבות היא שילוב של ידע וטכנולוגיה, השקפת עולם וערכים. טבע האדם נוצר גם מהאינטראקציה בין הטבע התורשתי לבין התפתחותו אצל אדם מסוים. המאפיין של האדם בחברה נקרא לפיכך המונח המיוחד "אינדיווידואליות".

כמו כל המערכות המורכבות, החברה היאבלתי ניתנת לצמצום. לא ניתן להקטין את השלם המורכב הזה לאף אחד מהיבטים, אופיו של אדם בחברה אינו מאפיין את החברה כולה. כל הסבר של החברה מבחינת היבט אחד, בין אם זה תרבות, טבע אנושי, מאבק כוחות או מוסדות שונים, אינו שלם. זה, כמו כל המערכות המורכבות, חייב להיחשב כאינטראקציה בין קשקשים שונים, ויוצר שלמות אחת ובלתי ניתנת לצמצום.

וגם, כמו מערכות דומות אחרות, ומרכיביו אינם קיימים בנפרד, בבידוד אך יש לקחת בחשבון ביחס שלהם לשאר כולה.

מבנה היררכי

ההיבט הבסיסי של החברה האנושיתהארגון הוא המבנה ההיררכי שלו. כל צורות הארגון החברתי, מחברת האספנים והציידים ועד לציוויליזציה מפותחת, מאופיינים בחלוקה לא שוויונית של כוח והיררכיה. לא כל ההיררכיות זהות. חלקם יש כוח מרכזי מבוטא חלוקת המעמד. אחרים, כגון חברת המלקטים והציידים, הם פחות אנכיים, דמוקרטיים יותר, ואולי אפילו אין להם מנהיגים קבועים. אבל לכולם יש משהו במשותף: חלוקת הכוח בהם תמיד לא אחידה. תמיד יש מגזר דומיננטי, זה יכול להיות גברים, מנהיגים, חמולות, מרפאים וכו '.

הסיבה הביולוגית לקיומה של ההיררכיהטמון האופי התחרותי שלנו. התחרות היא אחד ההיבטים של הטבע האנושי. ורבים מההיבטים שלה גם סותרים ומתחרים זה עם זה. לדוגמה, מטבענו אנו שואפים לא רק לתחרות, אלא גם לתקשורת. כלומר, מטבענו אנחנו חייבים להיות מחוברים וקורלציה עם אחרים, ובמקביל להתחרות בהם. התחרות האנושית מאלצת אותנו להתארגן למבנים עם חלוקה לא שוויונית של כוח. היררכיה במקרה זה היא היבט בלתי נמנע של ארגון חברתי.

תפקידה של החברה

שלא כמו אורגניזמים או מושבות שהתנהגותם תואמת את הפונקציה המבוצעת, לחברה כולה אין תפקיד ספציפי.

עם זאת, למרות שזה לא הכרחי, בחלקמקרים, מערכות חברתיות יש פונקציה שנקבעת בעיקר על ידי המבנה הפוליטי של המערכת. מערכות חברתיות בעלות מבנה היררכי פועלות לטובת מי שעומד על גבי ההיררכיה, על חשבון אלה שמתחת.

הרעיון שהחברה קיימת לטובהכל אדם הוא טועה. המערכת החברתית יכולה לעבוד לטובה ולרעת של אדם. הדרך בה הוא יעבוד במקרה מסוים תלויה אירועים היסטוריים אקראי ושרירותי. הניסיונות של אנשים לשלוט או לעצב מערכת, ככלל, להוביל לתוצאות בלתי צפויות ולעתים קרובות לא רצויות.

האם ניתן להשוות באופן אובייקטיבי חברות שונות?

בניגוד להרשעות רלטיביסטי,מערכות ניתן להעריך באופן אובייקטיבי ולהשוות במונחים של היתרונות שהם מביאים ליחידים. כפי שהוזכר קודם לכן, מערכות אין כל פונקציה, כך שהם יכולים לעבוד גם לטוב וגם רע עבור אדם. מעמדה זו, חלקם טובים. אחרים הם רעים. מערכות מסוימות טובות יותר מאחרות.

מערכת טובה היא אחת המקדמתרווחה כללית. רע מביא אנשים נזק או תורם לרווחתם של כמה על חשבון אחרים, כי אפיון של אדם בחברת אנשים אחרים תמיד מניח את החלוקה הזאת.

כיצד ניתן לשנות את החברה?

מהו המאפיין של אדם בחברה? התשובה לשאלה זו אינה כה קלה. התחלנו את המאמר הזה, כשאנחנו לא בוחרים חברה, אנחנו לא יוצרים ואי אפשר לשלוט בה, אבל היא שולטת על החיים של כל אחד מאיתנו. האם זה אומר שזו מערכת עצמאית השולטת באנשים ואינה כפופה לשליטתם? האם ניתן לשנות את החברה בה אנו חיים?

הנושא "האדם והחברה" נמשך תמידתשומת לבם של פוליטיקאים וסוציולוגים. כפי שאמר נועם חומסקי, מערכות חברתיות אינן "חצובות מאבן". אין שום סיבה שאנשים לא יכלו לשנות אותם. אנחנו צריכים להיות מסוגלים לבחור מערכת חברתית שתפעל לטובת אנשים. מאפיינים של אדם בחברה הוא נושא הנוגע לכל אחד מאיתנו.

עם זאת, מכמה סיבות זה לא כל כך פשוטכדי להבין. ראשית, אנשים בודדים לא יכולים לשנות את המערכת בכוחות עצמם. רק פעולות קולקטיביות יכולות להוביל לשינויים בה. ואת הפעולה הקולקטיבית קשה לארגן, כי התודעה האינדיבידואלית, ככלל, נקבעת להיות חלק מהמערכת, ולא למרוד בה. שנית, מי לחלץ את הפחות תועלת מן המערכת ויש לי את רוב הסיבות לרצות לשנות את זה יש פחות כוח במערכת.

עד כמה אדם צריך להיות אחראי על החברה?

באופן כללי, אנשיםהוא חסר משמעות. אחרי הכל, אם לעתים קרובות יש לנו הבנה מעורפלת מאוד של הטבע שלנו, והיכולת לשלוט בו מוגבלת מאוד, מה אפשר לומר על נושא כה מורכב כמו בחברה האנושית? עם זאת, למרות האחריות המוגבלת שיש לאנשים, האחריות לכך עדיין קיימת.

מאפיינים של אדם בחברה מבחינת מידת האחריות

אלה אלה מאיתנו שנמצאים בראש ההיררכיה,לשאת באחריות הגדולה ביותר. הם נוטים להיות ברמה גבוהה יותר של חינוך, בריאות, הזדמנויות, משאבים וכוח לבצע שינוי. אבל באותו הזמן הם הפחות סביר כדי לשפר את המערכת. זאת משום שהם שואבים את היתרונות הגדולים ממנו ולכן יתנגדו לשינוי ולא יתמכו בשינויים הפוגעים באינטרסים שלהם. בנוסף, דרך החשיבה של אנשים כאלה, ככלל, נשללת מן הפוטנציאל הקריטי והניתוחי הנדרש. ככל שגבוה אדם עולה במדרגות ההיררכיה, כך גוברת נטייתו להתאים את עצמו למערכת כדי להגן על כוחו.

ככל שהאדם נמצא ברמה של ההיררכיה,ככל שתפקידו של אדם בחברה נמוך יותר, כך יש לו פחות אחריות, שכן בדרך כלל יש לו רמה נמוכה של השכלה, בריאות, משאבים חומריים, הוא חסר יכולת וכוח לבצע שינויים. בנוסף, אנשים כאלה הם לעתים קרובות מניפולציה, הם נשלט על ידי מי עומד מעל. הם נאלצים לטפל בעיקר בצרכים הבסיסיים והחיוניים שלהם. הנושא של "האדם והחברה" עבורם, כביכול, אינו נגיש.

השכבות האמצעיות של החברה נושאות כמעט אותו דבראחריות, כמו אלה הנמצאים בראש ההיררכיה. מידת האחריות הזו עומדת ביחס הפוך לאנכיותה, כמו גם לתפקיד האדם בחברה. כדי לשמור על כוחה, ינסה ראש החברה לעשות זאת, כך שהשכבות האמצעיות יהיו מרוצות (ובהיררכיה התחתונה היא תנסה לטפל בשכבות התחתונות). לפיכך, גם השכבות האמצעיות נהנות מהמערכת הקיימת ביכולותיה, במשאביה ובכוח הבלתי מוגבל שלה, ולכן הן מתחלקות באחריותה של החברה. שלא כמו האחרון, לא מסוגל לשנות את המערכת, את השכבות האמצעיות יש את המשאבים ואת המשאבים עבור זה. עם זאת, במאבקם על השלטון הם נוטים להסתגל למערכת ולפעול למען האינטרסים של המעמד העליון ולהבטיח את הלגיטימיות של המערכת. המאפיין של אדם בחברה הוא במובנים רבים על המצפון שלהם.

בורות אינה פוטרת מאחריות

בורות, חוסר הבנה אינו פטורהשכבות העליונות והאמצעיות של החברה מאחריות. בניגוד לשכבות הנמוכות, יש להם את היכולת והמשאבים להבין את המערכת ולפעול על פיה. אם המערכת רעה, אז, על ידי הסתגלות אליה, הם תורמים לשמירה על מצבה העניים. למרות התודעה הקולקטיבית בשאלות של רציונליזציה, הצדקה או התעלמות מפגיעה במערכת, אנשים עדיין נשארים אחראים למצב זה. לחברה תפקיד חשוב בחיי האדם, וכולנו נושאים באחריות לכך.

בחברות לא שוויוניות, אתגר המערכת הוא בדרך כלל נטושלא מגיעים גבוה או בשכבות הנמוכות של החברה, וכי מיעוט של השכבה האמצעית, אשר מחליט להגן על החופש, הצדק, השוויון ואת האינטרסים של אלה להלן, למען הדורות הבאים והסביבה. למרות שרוב חברי השכבות האמצעיות של חברה, ככלל, להסתגל במהירות למערכת, חיוני זה הם אלה שאינם מזדהים עם זה, לא יכולים להיות איתה לקבל, ושיש להם מספיק בחינוך, משאבים חומריים מאמצות כדי לאתגר אותה.

שינויים מהפכניים שנגרמו על ידי אנשים כאלה,לעתים קרובות להוביל החלפת סוג אחד של היררכיה על ידי אחר (אשר במקרים מסוימים אפילו יותר גרוע). מצד שני, שיפור יציב של המערכת מתרחשת כאשר אנשים אלה מגיעים למקום ולהשתתף בתהליך של התפתחות חברתית.