חיפוש באתר

המושג "אתנוס": הגדרה

בין המושגים שמגדירים ומסווגיםהקהילה האנושית, החשוב ביותר הוא הבדל אתני. על מה ההגדרה של מושג האתנו וכיצד יש להבין אותו בהקשר של ענפים שונים ותיאוריות אתנולוגיות, נדבר במאמר זה.

הגדרת אתנוס

הגדרה

ראשית, נדון בהגדרה הפורמלית. לכן, לעתים קרובות יותר מאשר לא ביחס למושג "אתנוס", ההגדרה נשמעת כמו "קהילה אנושית יציבה שהתפתחה במהלך ההיסטוריה". מובן שחברה זו צריכה להיות מאוחדת על ידי תכונות משותפות מסוימות, כגון תרבות, אורח חיים, שפה, דת, זהות, בית גידול וכדומה. לכן, ברור כי "אנשים", "אומה" ומושגים דומים "אתנוסים" דומים. לכן, ההגדרות שלהם מתואמות זו עם זו, והמונחים עצמם משמשים לעתים קרובות כמילים נרדפות. במהפכה המדעית, המילה "אתנוס" הוצגה בשנת 1923 על ידי SM Shirokogorov, המהגר הרוסי.

מושגים ותיאוריות של אתנוסים

דיסציפלינה מדעית החוקר את הנושאאנחנו תופעה המכונה אתנולוגיה, ובין נציגיה יש גישות שונות ונקודות מבט שונות על המושג "אתנוס". ההגדרה של בית הספר הסובייטי, למשל, נבנתה מנקודת המבט של מה שמכונה פרימורדיאליזם. אבל המודרניזם הרוסי המדע קונסטרוקטיביזם גובר.

הגדרת המושג אתנוסים

פרימורדיאליזם

התיאוריה של הפרימורדיאליזם מתקרבתאת המושג "אתנוס" כמטרה נתונה כי הוא חיצוני לאדם מותנה על ידי מספר תכונות עצמאיות של הפרט. לפיכך, אתניות לא ניתן לשנות או שנוצר באופן מלאכותי. היא ניתנת מלידה ונקבעת על בסיס תכונות ומאפיינים אובייקטיביים.

התיאוריה הדואליסטית של האתנוסים

בהקשר של תיאוריה זו, המושג "אתנוס"להגדרתו שתי צורות - צרות וארוכות, הקובעות את הדואליות של המושג. במובן הצר, מונח זה מתייחס לקבוצות של אנשים שיש להם חיבור יציב של דורות, מוגבל למרחב מסוים ויש להם מספר מאפיינים מזהים יציבים - קודים תרבותיים, שפה, דת, נפש, תודעת הקהילה שלהם, וכן הלאה.

במובן הרחב, האתוס מוצעלהבין את מכלול הישויות החברתיות המאוחדות על ידי גבולות המדינה המשותפים והמערכת הכלכלית והפוליטית. לפיכך, אנו רואים כי במקרה הראשון "אנשים", "לאום" ומושגים דומים "אתנוסים" דומים, ולכן ההגדרות שלהם דומים. ובמקרה השני, כל המתאמים הארציים נמחקים, והזהות האזרחית באה לידי ביטוי.

מושגים ואתנוסים דומים להגדרותיהם

תיאוריה סוציוביולוגית

תיאוריה אחרת, המכונה סוציוביולוגי,הדגש העיקרי בהגדרת המושג "אתנוס" יוצר סימנים ביולוגיים המאחדים קבוצות של אנשים. לכן, האדם השייכים לאתנוס זה או אחר ניתנה לו, כמין, וסימנים ביולוגיים אחרים.

תיאוריית הפסיון של אתנוסים

תיאוריה זו נקראת אחרת תיאוריה גומילב, על פישמות משפחתו. הוא מניח כי האתנוסים הם איחוד מבני של אנשים, שנוצרו על בסיס סטריאוטיפים התנהגותיים מסוימים. התודעה האתנית, על פי השערה זו, נוצרת על פי העיקרון של השלמה, המהווה בסיס לבניית מסורת אתנית.

קונסטרוקטיביזם

המושג "אתנוס", הגדרתובקרב האתנולוגים נושא המחלוקות והמחלוקות, נקודת המבט של הקונסטרוקטיביזם מוגדרת כמבנה מלאכותי ונראית כתוצאה מפעילות אנושית תכליתית. במילים אחרות, תיאוריה זו טוענת כי מוצא אתני הוא משתנה ואינו נכלל במעגל האובייקטיביות שניתן, כמו מין ולאום. אתנוס אחד שונה מהשני בסימנים, שבמסגרת תיאוריה זו נקראים סמנים אתניים. הם נוצרים על בסיסים שונים, למשל, דת, שפה, מראה (בחלק זה יכול להיות שונה).

מושגים ואתנוסים דומים, ולכן ההגדרות שלהם דומות

אינסטרומנטליזם

תיאוריה רדיקלית זו טוענת כי האתניתהשייכות נוצרת על ידי בעלי העניין, המכונה האליטה האתנית, ככלי להשגת מטרות מסוימות. אבל כשלעצמו האתניות, כמערכת זהות, היא אינה שמה לב. האתניות, לפי השערה זו, היא רק כלי, ובחיי היומיום נמצאת במצב של חביון. בתוך התיאוריה, ישנם שני כיוונים להבדיל את האתנוסים על ידי אופי היישום - אליטיסטי וכלכלי אינסטרומנטליזם. הראשון מהם מפנה את תשומת הלב לתפקיד שהאליטות האתניות משחקות בהתעוררות ותחזוקה של תחושת זהות אתנית ומודעות עצמית בתוך החברה. האינסטרומנטליזם הכלכלי מודגש על ידי מצבן הכלכלי של קבוצות שונות. בין היתר, הוא מניח את אי השוויון הכלכלי כגורם לסכסוכים בין בני קבוצות אתניות שונות.

</ p>
  • דירוג: