חיפוש באתר

מודעות משפטית ותרבות משפטית, מנגנוני הקישוריות והפיתוח שלהם

בכל חברה, בכל השלבים ההיסטורייםמתפתחת, מתמודדת ומתבקשת להתפשר על האידיאלים והערכים של אנשים שונים. המושגים "הוגנים" ו"לא הוגנים "," מכובדים "ו"מביכים", בסופו של דבר, ברמת המדינה, באו לידי ביטוי במונחים "חוקיים" ו"לא חוקיים ".

כתוצאה מכך, ניתן לבודד שני יחסיתאוטונומית, אך במקביל מושגים מקושרים - "מודעות משפטית" ו"תרבות משפטית ". במבט ראשון, לתרבות יש יתרון על פני המודעות המשפטית, קובעת וקובעת זאת במידה רבה. אבל לעתים קרובות אנו רואים מקרים של משוב. ברור כי לאנשים שונים יש ערכים שונים ועמדות כלפי המציאות החברתית. יש המקבלים במודע את הדרישות של הנורמות המשפטיות וממלאים אותן, וחלקן מאפשרות (במכוון או לא) סטייה מכללי ההתנהגות המקובלים. עם זאת, גם עבריינים אלה יש מודעות ברורה כי הם פועלים באופן בלתי חוקי, וכי מעשיהם בעיני החברה הם לגינוי.

אז, אנחנו יכולים לדבר על נוכחות בחברהתרבות משפטית. היא מפתחת יחד עם החברה, גיבוש הפניה יקרה, האידיאלים של צדק ולהשפיע על ההתנהגות של רוב חבריה. לדוגמא, בחברת עבד לא היה הערך של זהות העבד, הוא כאל דבר, ואת הסחורה, אבל בסופו של הנורמות המאוחרות של חברה בחופש אנשים אומצה, ועכשיו, כאשר אנו שומעים על מקרים של עבדות, אנו סייגנו לגנות, אבל ביוון עתיק היה מקובל הנורמה. אפשר להביא דוגמאות רבות לאופן התפתחות התרבות האנושית שינתה את התרבות המשפטית. קונספט והמבנה שלה משתנה גם.

קוד הערכים המשפטיים, האידיאליםנורמות התנהגותיות נוצרו לעתים באופן ספונטני, אך לעתים קרובות היא הושפעה מהמעמדות השלטוניים, מהרשויות הדתיות ואפילו מהאישיות הכריזמטית. הם במידה מסוימת נשאו חברים אחרים בחברה, ואילצו אותם להתנדב באופן וולונטרי או כפוי לנהוג בנורמות החדשות הללו. לפיכך, את המבנה של התרבות המשפטית ניתן לתאר כדלקמן. קודם כל, זוהי תרבות משפטית פסיכולוגית (למשל, זה לא טוב לגנוב וזה מביך לגנוב). אז אחרי ההתנהגותי (אני לא גונב), ולבסוף, הפרדיגמה האידיאולוגית (גניבה היא פשע).

המרכיב האידיאולוגי של התרבות המשפטיתבאה לידי ביטוי במכס, בקוטיומה, בחוקים. וכבר חוק כתוב או בלתי כתוב יוצר חוש צדק - צורת התודעה החברתית שמשקפת את החוק ואת יישומו. לפיכך, חוש הצדק והתרבות המשפטית נמצאים בקשר מתמיד. מודעות משפטית באמצעות חינוך, חינוך, באמצעות חוקים ונורמות מבוססים משפיעה על התרבות. אבל רשויות החקיקה גם מורכב מאנשים שהם נשאים של ערכים משפטיים מסוימים.

צרור "חוש הצדק והתרבות המשפטית"הוא אורגני ובלתי נפרד. הם משפיעים אחד על השני, והם מותנים על ידי אחד את השני. ניתן לומר כי המושג הראשון הוא מסודר יותר, שכן הוא משקף הן את החוק הנוכחי והן את ההיסטוריה שלו, את ההישגים הטובים ביותר שלו, כמו גם דוגמאות חיוביות של מדינות אחרות. אלה רעיונות ורעיונות שיטתיים לגבי התוקף - אמיתי או רצוי. התרבות המשפטית רחבה יותר מתחושת הצדק, ונושאת מרכיב רגשי והתנהגותי גדול.

הן חוש הצדק והן התרבות המשפטיתמתחלקים לקבוצה חברתית, חברתית וחברתית. הפרט יכול להיות ערכים, עמדות התנהגותיות וחוש הצדק, בהחלט לא בקנה אחד עם מקובלים. יש קבוצות חברתיות שבהן נוצרת גישה שונה לחלוטין לחוקים ולתפיסתם (לא "להרוויח ולקנות" אלא "לגנוב ולשתות"), אבל באופן כללי החברה שוללת את האנשים האלה ואת הקבוצות החברתיות.

עם זאת, ישנן דוגמאות שבהן התרבות המשפטיתאגודה פשוט לא גדלה החוקיים, השאולים מן שיטות אכיפת החוק הכי הטובות של מדינות אחרות. לדוגמא, החוק על היחס הומאני של חיות אמץ מתוך מניעים פוליטיים (למען הצטרפותה לאיחוד האירופי), בחברה שבה לא נהוג לשקול האחים הקטנים שלנו כישות משפטית, זה יתקבל תוך התעלמות מוחלטת החוק ובניגוד לתקנות.

</ p>
  • דירוג: