תחפושת צ 'וואש לאומי: תיאור ותמונה

בגדי עמים החיים ברוסיה,לא רק צורות הצורות המגוונות ביותר, אלא מלבד התכלית העיקרית שלה - תועלתנית גרידא (הגנה מפני קור, מחום, גשם וכו ') - היו לה תפקידים טקסיים וסמליים משלה. זוהי חליפת צובש, אשר תידון במאמר זה. זה יכול להיחשב בשלושה היבטים על פי המאפיינים העיקריים של ethnogroups: ויראלי הוא הדף (מן הוולגה העליונה), anatriznazovye, anatenchi - srednenizovoy Chuvash. התלבושות שלהם נבדלות בתפירה, העדפות צבע ואופי נוי של קישוטים.

חומרים

לבוש Chuvashes נעשו לא רק רכשבדים, אבל לרוב הם היו חומרים של עור, הרגשתי, בד בד או בד בד. הנעליים היו עשויות עץ וחצץ. בדים ציפו את כל הנשים של דוורן מקטן עד גדול, ולא רק חבש. בשביל זה, פשתן קנבוס גדלו, הם טופלו בדרכים מייגע למדי, ואז הם שימשו לייצור של פשתן.

תחפושת Chuvash, עשה לחגים, דיהיה שונה מאוד מבגדי היומיום. אפילו הבד עצמו היה שונה: רזה - לבגדים חגיגיים, הרבה יותר קשים - לעבודה במכנסיים ובחולצות. צמר כבשים, שסובבו דק, נועד לחגוגי חתונה וחגיגות, וחוטים עבים יותר טוו בד עבה לצ'פאנות ולמשפחות רגילות.

המאה התשע-עשרה השאירה לא מעט פריטים,שבאותה עת ייצגה את תלבושת החושש, רבים מהם נראים כיום במוזיאונים, מעריצים ומתפעלים מיומנויות שאבדו כמעט עכשיו. בגד זה יפה, אפילו צבעים יומיומיים (זה כבר צבעוניים בצבע אחד). A pryryad גורם לנו לתהות על איך אנשים יצירתיים היו במרדף אחר היופי. העמודים היו עשויים מחוטים מוכתמים, ודפוסי הבדים היו שונים מאוד, לא רק רצועות וכלובים. זה תלבושת Chuvash מ התחתון של הוולגה הוא כל כך ססגוני, ואת Chuvashes העליון ו באמצע צדדית העדיפו בדים לבנים, אבל עם רקמה בשפע. קרוב יותר למאה העשרים, בד כזה היה ארוג אפילו מן הנושאים שנרכשו. מפעל בדים היו יקרים מאוד, אבל הם גם קנו והשתמשו במשורה - עבור הגמר.

סוגי בגדים

Chuvash התלבושת הלאומית תחת השפעתזמן וגורמים שונים השתנה די הרבה. זה היה מושפע הסביבה הגיאוגרפית, ומחקרים מסורתיים של אנשים, השקפת העולם בעיתות שונות של ההיסטוריה. כמובן, החלוקה לבגדים העליונים והפנימיים נותרה בלתי מעורערת, כפי שהוכתבה על ידי הפונקציונליות של כל פריט מלתחה. עם זאת, לא הכל כאן קל. לדוגמה, חולצת הנשים היתה סרוגה בצורה שונה בכל אחת משלוש הקבוצות האתניות - אנטרי, אנטנצ'י ותיירים. וגם את ערכת הפריטים של הארון, מדי, היה שונה בכל מקרה. זה בולט במיוחד בדפוסים של רקמות, קומפוזיציות, טכניקות ייצור. כן, והם לבשו אותם בדרכים שונות במקצת. יתר על כן, התלבושת הלאומית של צ'ובש שונה לא רק ממין, אלא גם מגיל. וכמובן, לעונה.

הבגדים העתיקים ביותר שאתה יכול להעריץבמוזיאונים, אין גיל יותר מדי - הם היו שלהי המאה השבע-עשרה. למרבה הצער, התלבושת של פולק צ'ובשית מוקדם לחקר אינה זמינה עוד. מה שאנו רואים את הבגדים לפני קצת יותר trohsotletney? כמעט כל החולצות נחתכות הישנה - הטוניקה. זוהי הדרך הקלה ביותר וחסכונית, כאשר האינטרנט הוא מקופל על הכתפיים כך שהחלק האחורי ואת הקדמי של החולצה שלו כדי לקבל מן בד אחד. ואז, מבנה כזה: טריזי הצד, לחתוך את השער, שרוולים עם בטנה (טריז זה תפור תחת הזרוע של פתחי זרועות עבור חופש תנועה). די חתך מורכב, אגב, עבור אלה פעמים. בשנת התגלמויות של התלבושת של פולק צ'ובשית אין הבדלים רבים: חיתוך השלד או מקשה אחת, יוצר צווארון (ניתן לראות עומד, ולהפוך למטה, ואת העדר המוחלט של הצווארון), פלירט - חלק פריק של החלק הקדמי.

לגברים

בזמנים עתיקים, חולצות גברים על Chuvashes מלמעלההוולגה היתה ארוכה ורחבה, ממש על הברכיים. הם היו גם לחתוך את הטוניקה, ואת החתך החזה היה בצד - ימין או שמאל. לצווארון לא היתה חולצה כזאת.

זכר תלבושת לאומית Chuvash אופייניפרטים קטנים אך חשובים. החלק החזי של החולצה היה קשור בצמה, ורקמה סביב, וככל שהיה עשיר יותר, כן היה חגיגי יותר. קצוות השרוולים והמעילים גם מעוטרים. בגדים יומיומיים לא היו מעוטרים כלל.

התלבושת של אנשי חבש לא היתה מיועדתרק עבור עבודה וחגים. לדוגמה, החולצה הלבנה של הגברים היתה מסורתית ומחייבת לכל אחד, שכן הוא נועד לפולחן פגאני. כאן, ההבדלים היו רק כמו בד: עשירים - מדלל, עני - עני יותר.

חולצות היו שחוקות מתחת לחגורה. זה מעניין לראות איך לחתוך היה שונה בהתאם להתפתחות של התקדמות טכנולוגית. מיד עם רכישת בדים רחב, חליפת הגברים של Chuvash רכשה armholes עגול, gustets לאיבוד, צווארון הפך חובה. בערבים הקרירים בקיץ, אנשי החובש התנודדו בקפטן לבן בצבעי בד קלילים ובכחול ריק או בד שחור. הריח סופק מימין לשמאל, ולעתים קרובות היה שם גב מתאים עם מכלולים.

יורה חגיגי מעוטרים עשירים על החזה,הצווארון, קצה כל קומה והגב - משולש. בנוסף רקמה, טכניקות אחרות היו בשימוש גם - משי יישומים, למשל. לפעמים קטנו את הקטנועים, הם היו לבנים, הם היו צריכים להיות מחוברים בחגורות ארוגים יפות מאוד. כאלה בימים ההם היו משוחק על ידי הכוהנים על הקורבנות. ואז גברים רגילים התחילו ללבוש אותו. הנה חליפה זכרית Chuvash, התמונה ניתן לראות להלן.

בקור

אנשי חובש בסתיו לבשו זמן רב, נמוך יותרברכיים, קפטנים של בד עבה, שהיה לו צווארון גדול, ודשאות מתחת לאבנט. בחורף הופיעו מעילי צמר גדולים - צהובים או שחורים. הם היו ארוכים מאוד, במותניים, מכלולים או קמטים רבים, וקצוות הפרווה היו על הצווארון ועל השרוולים. אגב, ככל שהרבה יותר מכלולים וקפלים, מעיל הפרווה נחשב עשיר יותר. והטוב שבהם היה מכורבל מעל השרוולים, הכיסים, הצווארון וקצות הרצפה - לרוב שחור. על השפה היו קביים, מרוקו או מטלית יקרה. על הכביש, על מעיל פרווה או על קפטן, במקרה של מזג אוויר גרוע, לבשו מעיל גשם, מעיל גשם או אפנצ'ו עשויות בד צפוף מאוד, שנסרגו היישר אל הקרסוליים, עם צווארון ענק וריח עמוק מאוד. הם לבשו מעילי גשם או לא מכופתרים, או מתחת לאבנט.

התלבושת הנשית נראתה קצת אחרתסוג היה זהה. היו רק עוד וריאציות, ואת אופי הקישוטים היה שונה בתכלית. לנשים מאזור הוולגה העליון היו פרוות לבנה טהורות וקפטנים שחורים, בדומה לחלוק. וצ'ובאשי עטור הדשא לבש גלימות בד, מגפי הפרווה היו מהודקים לקרס אחד במותניים. צבע לבן היה מעוטר בנדיבות עם פסים צבעוניים לאורך הרצפה ועל הצווארון, בכיסים. והם היו הרבה יותר רקמה על הבגדים החורף שלהם. שרוולים, כיסים היו רקומים בשמחה, גם הרקמה רקמה הודגש.

תלבושות של נשים, אשר נועדועבור חתונות וחגים, במיוחד מעוטר עשיר - כאן אפילו גלון כסף או זהב נכנס לפעולה. Shubore על הדף ושרוולים מלאים - מן סאטן אדום, ואת כל התחתונה - משחור. על קפטנים של נשים בגיל צעיר עבר שם בד רך במיוחד רזה - ירוק או שחור, עם רצועות בד בצבע או עם רקמה על החזה. בגדי העבודה היו קצרים יותר ולעתים קרובות כהים. אנשים מן המעמד הנמוך, שרובם אהבו כחול ושחור בחגים, ורכיבה על סוסים - לבנים וצהובים. מעילי פרווה של חורף העדיפו לתפור מעור כבש שחור, עם הרבה (עד תשעים חלקים!) מכלולים במותניים.

קישוטים

רקמה ב Chuvashes גם שונההתכונה הגיאוגרפית: הדשא אהוב polychrome, צפוף, ואת התכשיטים הרקומים העליון. הראשון בתבניות נשלט על ידי מדליונים רקומים, דמויות דמויי יהלומים בכל חלקי החזה של החולצה, והאחרת עיטרו את תלבושתם עם רפידות כתף נשלפות, עשויות סרטים עשירים וריקומים דק. רוזט, מעוין, מעגל - בעמים רבים, דפוסים אלה מסמלים את השמש. Chuvashi גם כמעט תמיד השתמשו בהם.

השרוולים, החלק האחורי והשולי מעוטריםהרצועות הסרוגות של התחרה, שבתוכו היתה רקומה. בשולה הוא התחרה גם לעתים קרובות תפור קצת גבוה ברקמה שהם כינו דפוס רקום. קישוטים גיאומטריים נבחרו, שבו ניתן היה לצפות את הרעיון העתיק של תמונת העולם. תלבושות של נשים של צ'ובאש מלאות בסמלים. עץ העולם, כוכב שמונה זרועות, ותמונות רבות אחרות על רקמות עתיקות יכולים לספר הרבה על יחסים, השאלה והעדפות של עמים קדומים. תראה איך נראית התלבושת של צ'ובש, תמונה. נשים וגברים, כמובן, היו הבדלים.

המראה החגיגי של נשים לבוש מאוד. הלבנים היו מעוטרים בצניעות רבה יותר: שני מעוינים או רצועה נוטה על הגופייה, אלא שימשו קמיע מאשר קישוט, אף על פי שמכלול תלבושת החובש מניח לה את המרכיב העיקרי שלה. כל שאר התלבושת היו כפופות לה הן על ידי דפוס צבע והן על ידי הרכב של קישוטים. השמלה על גבי החולצה היתה בלויה עם סינר - מעוטרת בקפידה עם תחרה, פס ורקמה.

נשים במסיבה הן כמו בובות חכמותחליפות. וכל תלבושת משלימה בחגורה מקושטת או רקומה. דרך אגב, לפני שהם היו קשורים באותו זמן עבור שלושה: אחד עבור השמלה, אז עבור ההלבשה, והאחרון - עבור הסינר. וכולם קשורים על צדם, משליכים את הקצוות הארוכים שלהם, שם הם מסתיימים בפומפומים צבעוניים. אבל בקבוצות של אנאטנצ'י ואנטרי, נשים תמיד לבשו חגורה אחת בלבד. כך נראה תלבושתם הלאומית של צ'ובש, התמונה נראית במאמר.

נעליים

הסוג הבסיסי ביותר של הנעלה במשך שלושה, ואפילו ארבעההעונה היו שם גם אצל גברים וגם גברים. לכל אומה היתה דרך משלה לטוות נעליים ידידותיות לסביבה, נוחות וקלות. את Chuvashians לבש זכר Bast הנעליים מתוך שבעה עורות, שם הראש היה קטן יחסית, ואת הצדדים היו נמוכים למדי. אבל הנשים ארוגות בזהירות ובזהירות. רצועות של חזה היו דקים יותר, צרים יותר, ולכן נדרש מספר גדול יותר של עורות - הם היו תשע או שתים עשרה. בנוסף, chuvashi רכיבה ליד הראש החמיץ חבל דק, ולכן היה קל להבדיל אותם מן הזכר.

גם במוזיאון יש נעלי נשיםאריגה גחמנית. נעלו נעליים כאלה, עם אונוצ'י שחורים, פצועים בכבדות, שעליהן היו בגובה של שני מטרים גובה, ובגרבי בד. מיומנות גדולה נדרשת ועטיפה של הלוחמים, ו braiding אותם עם oborami, הזמן זה לקח הרבה. לכן, לעתים קרובות עם סנפירים לבשו חותלות בד, ללבוש אותם מהר יותר. וכשהגיע החורף, לא היה אפשר להסתדר בלי מגפיים. אמנם בימי קדם, לא כל Chuvash יכול להרשות לעצמו אותם. בסוף המאה התשע-עשרה נוצרה מסורת לתת לילד את הנעליים לבנו של עור ובנות - אותן נעליים. חבוש מהנהר העליון של הוולגה אהבו מאוד נעלי קוד, שבהן אספו אקורדיונים קצרים וקשים מאוד. אבל נעליים כאלה היו שחוקים מאוד לעתים נדירות מאוד יקר.

Headgears

בימים ההם, כל כיסוי הראש של נשים Chuvashiaמחולק לשתי קבוצות - כובעים ומכסים. האחרון כולל surpan (סרט לשיער עם אבנט), מטפח עם אבנט ו טורבן. כל הדברים האלה הם לנשים נשואות, כולל צעיף הכלה. מעוטר עם surpans בכל קבוצה עם הפרטים שלהם. chuvashki Grassroots לבש surpan ארוכה מאוד - שניים וחצי מטרים, אשר מכסה את הראש לגמרי. אמצע זה היה עשוי מבד לבן, וסגירת רקומים עשירה או מקושטת רצועות uzornotkanymi, צמות, קלטות, שרוכים או גבתון. הדפוסים על סירות הם בעצם גיאומטרי - בצורה של ריבועים, מעוינים, צלבים. אטום עם גלישה על chovash עממי עם תחבושת ראש מיוחד.

הסירים השמנמנים של האנטנצ'י היו קצרים יותר, נויגם צר יותר - ארוגים זהה רצועות, תחרה לבנה ורקמה. אבל אני הושם על כיסוי ראש אחר, באמצעות תחבושות Masmak. הרכיבה chuvashki surpany עשתה כמעט קצרה - עד שנה וחצי מטרים, ואת הפשתן בסדר שהם היו מעוטרים רקמה דו צדדית, עיצובים גיאומטריים אשר ממוקמים בקומות. בקצות surpana יש שוליים וחרוזים בשלל צבעים. הראש הוא שונה מאוד בקבוצות. וע"פ דפוסי מסיבי anatenchi ו Anatra, ואת הדוק עם דפוסי רקומים קנס virya. קישוטים Masmak כולל כמה תמונות עלים מסוגננים של עצים, פרחים, דמויות של ציפורים, סוסים, דרקונים, לפעמים אתה יכול לראות את כל התמונה של בריאת העולם דרך עיניו של הקדמונים. זה קישוטים כי תלבושת Chuvash הוא ייחודי. צביעה וקישוטים בדרך כלל לא חוזרים אפילו בשני בגדים לחתוך שווה.

קישוט כקסם

בבגדי הנשים היו גם חלציים, וחגורות חרוזים, רקומות בחוטי משי וחוטי צמר, חרוזים, רצועות, שוליים. האחרון העשיר באופן בלעדי כל שבר של השמלה, שכן כל התלבושת היתה מונעת בתנועה. התלבושת הלאומית של החובש לא תהיה שלמה בלי כיסוי ראש עשוי חרוזים, מטבעות ופגזי מוהר קטנים. בקישוטים אלה אפשר לראות את שייכותה של האישה, את גילה, את מעמדה החברתי, את כל מושגי היופי שלה, שאבותיה בונים במשך מאות שנים. יש עקבות ברורים לעין של השקפת עולמם של בני האדם. התפקיד העיקרי של קישוטים עד פעמים האחרון הוא המגן שלהם, המטרה הקסומה - כדי להגן על הבעלים מפני רוחות רעות וסכנות רבות.

הסט השלם ביותר של chuvashki תכשיטיםהצג בחגים וחתונות. בגדי החתונה, למשל, שוקל יחד עם קישוטים על פוד (שש עשרה ק"ג). חרוזים תפירה ציוד ב צ'ובשיה העתיקה היה פשוט זוהרת: בכללותו נראה דפוסים על הכובע בנות (tuhya) שבו משולבים באופן אורגני היה כמעט בקנה אחד: חרוזים, מטבעות כסף, מתכות יקרות ואבנים. לא פחות מעניין כיסוי ראש עבור נשים (hushpu). מה עוד היה כבד בחליפת נשים? כן, הכל: בגדי חזה, צוואר, מאוד ארוך אבנט רקום, ההשעיה על זה, צמידים, טבעות, תליונים, חגורת nahvostniki, הכיס על חגורתו שם תלוי מראה בתוך מסגרת מתכת ... קשה מנשוא. אבל זה יפה!

בגדי חתונה

החתן היה לבוש לחתונה רקומה יפהחולצה, שהוכנה לו על ידי הכלה, כותונת בד כחולה עם אבנט, שמאחוריה שוט, מגפיים, כובע שק וכפפות שחורות. סוס-חובש על קפטן לבש זנב מיוחד - רשת של חרוזים, מעוטרים בקונכיות בשוליים, וצווארון הקפטן וקצותיו הקדמיים היו מקושטים בבטן. הן החתן והן חבריו היו מוכשרים על ידי הכלה במגבות רקומות, שהם קשרו סביב מותניהם, או הושלכו על כתפיהם.

הכלה, כאמור, נשאה פוד. חולצה רקומה עשירה, מעיל פרווה מעוטר, מגבת לבוש, מגפיים או מגפי עור עם גרביים, וכל השאר - קישוטים. ושמלותיה במהלך טקס החתונה השתנו בין הילדות לנקבה, אך לא נעשו קלות יותר. יפה מאוד היו בחתונה שלושה אנשים נוספים: toastmaster (מנהיג), ידיד ותיק שדכן.

שמלת החתונה של החברים שלי היתה באמתמרשים. בד לבן כשלג, מגולף על עקרון חלוק, ארוך, ישר, ללא מחברים. צבע לבן נחשב קדוש, הוא היה מאוד יראת כבוד. אבל הקפטן של מנהיג החתונה כבר היה מקושט עד למקסימום עם רקמות, רצועות של בדי משי או סרטים. השדכן מעל הקפטן הרקום העשיר שלו היה עטוף בעבודת יד צעיף ענקי - משי עם דוגמאות או רקמות רקומות. זהו סימן שכולם הבינו, עמדתה המיוחדת בחגיגה זו. קישוטים בהירים של חפצי חתונה - כיסויי מיטה, צעיפים, שמלה אחורית של החתן, צעיף ריקוד מיוחד, שמיכות עבור chiryas עם בירה - כל זה הוסיף צבע וחגיגיות לאירוע.

פונקציית כניסה

הלבוש היה עבור Chuvashes לא רק הגנה נגדתופעות מזג האוויר. היא יכלה לספר הרבה על האדם ועל האירוע שבו הוא משתתף. היו גם מעמד משפחתי, גיל, מצב רכוש, ואפילו מינוי פולחן של בגד זה - היא היתה חתונה או מוכן טקסים דתיים. ראשית, השלט התבטא בקישוטים ובכותרות. הסורפן, החושפו או המסמאק יכלו ללבוש רק נשים נשואות. הכלה, בטקס מיוחד, לבשה את הסורפנה הראשונה שלה. אבל הבנות לבשו טוהיו, שרק נשים יכלו להיאנח בו רק לעתים נוסטלגיות. רק נשים ונערות צעירות יכלו ללבוש קישוטי צוואר ותליוני אוזניים, וכן קישוטים עם סרטים. קישוטים נפוצים לנשים ולבנות היו, אבל אלה הם מקרים בודדים.

Chuvash מסורת עממית בבגדים הוא אמיתיאוצר בלום של תרבות רוחנית וגשמיות עשירה של מאות רחוקות. מסורת אלף שנים מרוכזות ביחסים זמניים של עמים, שבטים, תרבויות של אזורים השונים של אירופה ואסיה, ותלבושת של פולק מסייעת לזהות ולעקוב אחר קשרים אלה על הלוואות והשפעות. ברור כי צ'ובשית החליפה השלמה קשורה הרבה יותר עם החקלאית ולא נוודות לחיים. זוהי אנדרטה תרבותית, אשר נוצרה במגוון של נסיבות הסטוריות, יצירה ופיתוח הוא ייצוגי cosmogonic ונוף אסתטי גרידא בהתאם לתנאים הסוציו-אקונומיים, הסביבתיים, התרבותיים ששררו באזור.

המבנה העתיק של תלבושת Chuvash מכילכל השקפת עולם cosmogonic, הם מוצגים מודל של העולם עם כל המאורות, וחלקם בתחומים שלא מהעולם הזה מקומי. אבל החיים חברתיים התפתחו, השתנו נוף של העולם, נופים מורחבים, וזה היה הסיבה שהתפוצצה ביטול כל האלמנטים של התחפושת היא כבר בלתי אפשרי. עכשיו כל שלוש תלבושות צ'ובשית משמשות את היוזמה, באמנות הלאומית המקצועיות, ההתמחות ופעולות תערוכה.