חיפוש באתר

Aporia הוא ... Aporias של זינו. פילוסופיה

קרוב לוודאי שכולם עמדו בפני מילה כזאת"אפוריה". זה לא פלא, כי רבים למדו באוניברסיטה בפילוסופיה. עם זאת, לא כולם יודעים את המהות של מילה זו והוא יכול לפרש אותו כראוי.

אפוריה של זינו מאלאה היא מצבה יוצאת דופןמחשבה אנושית. זוהי אחת הבעיות המעניינות ביותר בפילוסופיה של יוון העתיקה, אשר מראה עד כמה זה נראה פרדוקסלי ברור לחלוטין במבט ראשון דברים.

Aporia הוא

זינו: ביוגרפיה קצרה של מרווה

כמעט דבר אינו ידוע על דפי חייו של הפילוסוף היווני הקדום. כן, והמידע שהגיע אלינו מאוד סותר.

זינו מאלאה הוא פילוסוף של יוון העתיקה,נולד בשנת 490 לפנה"ס ב Elay. הוא חי במשך 60 שנה ומת (ככל הנראה) בשנת 430 לפנה"ס. זינו היה התלמיד ובנו המאומץ של פילוסוף מפורסם אחר - פרמנידס. אגב, אם אנחנו מאמינים דיוגנס, הוא היה גם המאהב של המורה שלו, אבל המידע נדחה בהדגשה על ידי דקדוק Athenaeus.

הדיאלקטיקה הראשונה (על פי הצהרתו של אריסטו)התפרסם במסקנותיו ההגיוניות, שנקראו "אפוריאס של זנון". הפילוסופיה של זנון מאלאה - כולם מורכבת מפרדוקסים וסתירות, מדוע היא הופכת להיות עוד יותר מעניינת.

מותו הטראגי של פילוסוף

סודות ומסתורין הם אפוף חיים ומוותהפילוסוף הגדול. הוא ידוע גם כפוליטיקאי, ובגלל זה הוא מת. זינו, על פי כמה מקורות, הוביל את המאבק נגד הרודן האלטי Nearh. עם זאת, הפילוסוף נעצר, ולאחר מכן הוא שוב ושוב מעונה בעדינות. אבל אפילו תחת העינויים הנוראים ביותר, הפילוסוף לא בגד בחבריו לנשק.

יש שתי גרסאות למותו של זינו. לדברי אחד מהם, הוא הוצא להורג בצורה מתוחכמת - נזרק לתוך סטופה ענקית והשמיד למוות. לפי גרסה אחרת, במהלך שיחה עם ניארץ, מיהר זינו אל הרודן ונשך את אוזנו, שעליה נהרג מיד על ידי משרתים.

זינו של אפוריאס

ידוע שהפילוסוף יצר לפחות ארבעים אפורים שונים, אבל רק תשעה מהם הגיעו אלינו. בין האפריות הפופולריות ביותר של זנון הן סטראלה, אכילס והצב, דיכוטומיה ובמה.

אפוריה היא פילוסופיה

פילוסוף יווני עתיק, שאפוריו עדייןתוהה לא תריסר חוקרים מודרניים, חקרו את קיומו של קטגוריות כאלה unshakable כמו תנועה, להגדיר ואפילו מקום! דיונים שעוררו בהצהרות הפרדוקסליות של זינו מאלאה עדיין מתנהלות. Bogomolov, Svatkovsky, Panchenko ו Maneev - זה רחוק מרשימה מלאה של מדענים שעסקו בבעיה זו.

Aporia הוא ...

אז מהי המהות של מושג זה? ומהו הפרדוקס של אפוריאציות זינו מאלאה?

אם אתה מתרגם את המילה היוונית "aporia", אז aporia הוא "מצב חסר תקווה" (מילה במילה). היא נובעת מהעובדה שבמושא עצמו (או בפרשנותו) מסתתרת סתירה מסוימת.

אפשר לומר כי אפוריה היא (בפילוסופיה) בעיה שפתרונה כרוך בקשיים גדולים.

לפי מסקנותיו, זינו העשיר באופן משמעותי דיאלקטיקה. ואף על פי מתמטיקאים מודרניים בטוחים שהם מפריכים אפוריאס של זינו, הם עדיין נושאים הרבה מסתורין בפני עצמם.

זינו של אפוריאס

אם אנו מפרשים את הפילוסופיה של זינו, האפוריה היא, קודם כל, האבסורד והיעדר הקיום של תנועה. אף שהפילוסוף עצמו, ככל הנראה, לא השתמש במונח זה כלל.

"אכילס והצב"

הבה נבחן בפירוט רב יותר את ארבעת הספירות המפורסמות ביותר של זינו מאלאה. שני הראשונים להתפשר על קיומו של דבר כזה תנועה. זהו אפוריה "דיכוטומי" ואת אפוריה "אכילס הצב".

Aporia "דיכוטומי" במבט ראשון נראהאבסורדי וחסר משמעות לחלוטין. היא טוענת שכל תנועה אינה יכולה להסתיים. יתר על כן, זה אפילו לא יכול להתחיל. על פי אפוריה זו, כדי לעבור את כל המרחק, תחילה עליך לעבור את מחציתו. וכדי להתגבר על מחציתו, יש צורך לעבור חצי מחצית מהמרחק הזה וכך הלאה עד אינסוף. לכן, אי אפשר לעבור מספר אינסופי של קטעים במרווח זמן מוגבל (מוגבל).

המפורסם יותר הוא אפוריה "אכילס וצב ", שבו הפילוסוף קובע בתוקף כי גיבור מהיר לעולם לא יוכל להדביק צב. העניין הוא שבעוד אכילס ירוץ דרך האתר המפריד בינו לבין הצב, זה גם יתגנב ממנו. יתר על כן, בעוד אכילס יהיה להתגבר על מרחק חדש זה, הצב יוכל לזחול עוד יותר רחוק. וזה יקרה לאינסוף.

פילוסוף עם אפוריאס

"חץ" ו"שלבים "

אם שתי הספירות הראשונות מעמידות בסימן שאלה את קיומה של התנועה ככזה, הרי שאפורי "החץ" ו"הבמה "מחו על הייצוג הבודד של הזמן והמרחב.

ב אפוריה שלו "חץ" זינו טוען כיכל חץ משוחרר מן הקשת הוא נייח, כלומר, הוא במנוחה. מה טוען הפילוסוף עבורו הוא האבסורד שלו, הטענה לכאורה? זינו אומר שהחץ המעופף קבוע, שכן בכל רגע נתון הוא תופס מקום בחלל השווה לעצמו. מאחר שהנסיבות הללו תקפות לכל רגע של זמן, פירוש הדבר כי נסיבות אלה תקפות באופן כללי. כך, טוען זינו, כל חץ מעופף נמצא במנוחה.

לבסוף, באופוריה הרביעית שלו, הצליח פילוסוף יוצא דופן להוכיח שההכרה בקיומה של התנועה היא, למעשה, ההכרה שהיחידה שווה למחציתה!

זינו מאלה מציע לדמיין שלושהאותו מספר רוכבים על סוסים, מסודר בשורה. נניח ששניים מהם נעים בכיוונים שונים, ובאותה מהירות. בקרוב, הרוכבים האחרונים של שורות אלה יהיו על אותו קו באמצע הקו, שנותר לעמוד במקומו. כך, כל דרגה תעבור בחצי מהדרג, העומד, ועובר על כל הסדרה הנעה. ו זינו אומר כי אחד פרש אותו יעבור באותו נתיב באותו זמן, וחצי שלו. כלומר, כל היחידה שווה לחצי שלה.

הפילוסופיה של זנון

אז התמודדנו עם בעיה פילוסופית זו, אך לא מרתקת. לפיכך, אפוריה היא, בפילוסופיה, סתירה האורבת לנושא עצמו או במושג שלו.

</ p>
  • דירוג: