הודו. אומנות הודו. אמנות הודו העתיקה

כל תקופה היא ייחודית בתרבות המיוחדת שלה. באופן דומה, האמנות של הודו כבר משתנה ללא הרף במשך מאות שנים. בארץ הזאת התפתחו סוגי אמנות כגון ציור, ארכיטקטורה ופסלים.

גיבוש האמנות במדינה הודו

האמנות של הודו מקורהסלעי פרהיסטוריים. באופן כללי, אלמנטים של התרבות ההודית הם השתקפות טהורה של עמדות נפשיות של המדינה הזאת, מה שעושה אותם אינטרוספקטיבי יותר. אחד מהם הופך את הרעיון של יוגה על החשיבות של ניתוק מכל השפעות חיצוניות מסיח ורגשות חולף. לכן, המציאות שמסביב משחקת תפקיד משני במדינה של הודו. האמנות של הודו שונה בכך שהדגש העיקרי באיקונוגרפיה ניתן לדתי ומטאפיזי, אפילו כאשר האלמנטים של החיים המודרניים מושאלים בקישוטים, תלבושות וכו '.

תכונות של הדימוי של העולם שמסביב

יש לשקול את נושא הסביבהאת ההקשר של האסתטיקה של הארץ הזאת, שאינה מקבלת נטורליזם שטחי, ריאליזם או אשליות. מה שחשוב באמת הוא "הבריאה של האמת", אשר כוללת פרופורציות אידיאליים. האמנות של הודו של ימי הביניים היא פשוטה מאוד, כי הטבע עצמו נוצר מורכב ואינטליגנטי, ורק בזכות הסימנים והסמלים ניתן היה להביע זאת. לכן הסמלים כאן ממלאים תפקיד מכריע. לפשטות מנקודת מבט זו אין משמעות פיגורטיבית שניתן לראותה באמנות הדקדנטית. זה מסתכם בפיתוח של מספר טכניקות להביע את המשמעות האמיתית של חפצים או חפצים כי האמן והפסל יש שנתפסו.

שיטות המתארות את המציאות הסובבתהאמנות משקפת תמיד במידה רבה יותר או פחות את ההשקפות המודרניות של תקופה מסוימת. כאן לא מדובר בפרספקטיבה, אבל הטכניקות והכלים ששימשו להעברת רעיונות לצופים, שבזמנים שונים שונים זה מזה, מבחינה אסתטית, לא היו להם יתרונות על פני אחרים בארץ הודו. האמנות של הודו היא לעתים קרובות מאוד סמלי, במיוחד במונחים של העברת אופי הדברים.

אמנות של ג 2. לפני הספירה - III ב AD

באמנות העתיקה, במהלך המאה השנייה. לפני הספירה - III ב AD, אתה יכול למצוא דגש מסוים על הסביבה החברתית. אמנים כאלה, למשל, Amaravati, ניסו להתנגד למציאות הסובבת. בחיפושם באמצעות הסמלים, הם ביקשו להציג לא רק פרקים מחיי הבודהה, אלא גם, למשל, את הפולחן של יעקשה ועצים, שהיה נפוץ מאוד בקרב האנשים באותו זמן. אבל לא כל האמנות של הודו העתיקה הוקדשה להיבטים של חיי היומיום. אמנים מנסים תמיד להדגיש שתופעות חיצוניות של הטבע יכולות לגרום רק לרגשות מוגבלים. הטבע, לדעתם, עשיר במשמעויות סמליות עמוקות. האמנות של הודו העתיקה עשירה בשירים של קוסמולוגיה, אשר לא ניתן להבין ללא התייחסות לספרות ההודית העתיקה. תכונות כאלה ניתן למצוא עד המאה ה -6 בציורים של Ajanta ו Bag.

התרבות ההודית של ה- VI - X סמ"ק.

מאז תחילת עידן גופטה, חדשאלמנטים. אמנים איבדו עניין באדם, אך החלו להראות אותו לאלים ולבית הגידול שלהם. וגם עם שינוי כזה הדגש, הם עדיין לשים לב לשגרה, אם כי במידה פחותה. דמותו של הטבע החלה להיות סטריאוטיפית יותר. ב Vishnu-dharmottara Purana, שנכתב בתקופה זו, ניתן למצוא סעיף מיוחד המוקדש לציור, אשר מדבר על איך צריך להיות מוסכמות. במאות הבאות, באמנות, אנו יכולים רק להתבונן רק נושאים המוקדשים לאלים, ו - מעט מאוד - הנוכחי באותה תקופה של החיים.

אמנות המאה X XIV.

לאחר המאה ה -10 בציור ההודי, וכןבכתבי יד בודהיסטים, ניתן למצוא מעט מאוד אלמנטים של הטבע ושל החיים המודרניים. תוך התעלמות מהסביבה, התרכזו האמנים באופן בלעדי באלים בודהיסטים, אלות ומנדלות. מאחר שעמדו לרשותם מקום מצומצם, הציירים היו מרוצים מהתייחסות אלים ואלות. זה ממלא את כתבי היד שהם אייר עם כוח קסום, מה שהופך אותם מושא הפולחן של מעריצים בארץ של הודו. אמנות הודו היא מקורית מאוד. ההשפעות החיצוניות היחידות שבהן נחשבו האמנים היו האמונות של הבודהיזם הטנטרי. הם לא דאגו לא לטבע או לתנאים החברתיים של אותה תקופה.

אמנות הודו XIV - המאה ה -16.

עד סוף המאה ה -14, אמנים הפכו קצת יותרמתעניינים בנושאים של החיים החברתיים שמסביב. בעבודותיהם ניתן להבחין בביטוי של הסטריאוטיפים המוסלמים בתיאור של כל הזרים שהבינו אותם. זה מצביע על כך שהיו להם דעות מסוימות על הטורקים, שבאותו זמן שלטו בחלקים הצפוניים והמערביים של הודו. בעבודותיהם הוצגו נופים כחלק נפרד מהרכב, ולא רק כרקע לסצנות מסוימות.

אמנות של הודו נותן הרבהתמונה חיה יותר של חיי אנשים מכל מקורות ספרותיים אחרים של אותה תקופה. במאה ה -16 נותרה ריבית זו. הנה בפעם הראשונה יש, למשל, תמונות של תושבים ספציפיים של הכפר, חקלאים ורועים, כמו גם נשים המעורבות בחיי היומיום בבית. הטבע הפך גם הרבה יותר נרחב, איורים בקנה מידה מלא של יערות וחיות בר הופיע. אמנות הודו החלה להתמלא במשמעויות חדשות.