התהלוכה במחוז קורסק. המשמעות החברתית של התמונה

במשך זמן רב ברוסיה היה קיים אדוקהמנהג לסמן את ימי הזיכרון של הסמלים המופלאים ביותר על ידי הצלבים. עד אחד מהם ב- Chuguev בשנת 1877 היה I. Repin. מראה מרהיב ומרשים שימש בסיס לחלקת הציור "התהלוכה במחוז קורסק". לגמרי את אותו רעיון של התמונה התגבשה לאחר ביקור במדבר שורש המפורסם. זה היה שם כי התהלוכות הצלב לאסוף את המספר הגדול ביותר של עולי רגל.

"התהלוכה במחוז קורסק". תיאור הציור

העבודה הסופית על הציור הושלמה ב1883 שנה. בד נושאת את הצופה ביום קיץ חם. על הכביש המאובק, בין הערפל המחניק, מתהלכת התהלוכה האינסופית של התהלוכה מעומק התמונה. הם נושאים את סמל נס לעבוד למקום שבו הוצגה פעם לאנשים.

כל הפרטים של הציור נכתבים בצורה מדהימהקונקרטינות. השמש היא היובשת מסביב, שהקרניים שלה מרוכזות בזהב של בגדי הכנסייה, האוויר מלא אבק ושאגת המונוטוניות של הקהל נע לעבר הצופה, ובעיקר, פניהם של המשתתפים. אצלם הצליח רפין, במיומנות יוצאת דופן, בהעברת המודעות לחשיבות העבודה שהם עושים, ובמקביל להיות מחובר למחשבות ותשוקות ארציות בלבד.

אבל "התהלוכה במחוז קורסק" על ידי רפין הואלא רק זירת ז 'אנר, המציינת אירוע מסוים, זוהי גלריה של דיוקנאות שנוצרו על ידי האמן. הוא מתאר נציגים של שכבות שונות של החברה של רוסיה שלאחר הרפורמה. תמונה דוקומנטרית מדויקת של ריבוד חברתי ואי-שוויון ניתנת.

ציור צייר - ביקורת על צביעות וצביעות

איליה יפימוביץ' היתה ידועהCommonwealth Peredvizhnik הקפדת מוקד ostrosotsialnoy בעיקר של יצירותיהם. קטגוריה זו מתייחסת הסיפור "תהלוכה דתית במחוז קורסק". עם זאת, יש להבין אותו כי הביקורת במקרה זה, אינה מתמקדת דת בכלל ואת טכס האורתודוקסי כפי שהוא ניסה לטפל בתקופת המרד, אלא רק על הביטוי הדתי הצבועה הצדקני.

"המארחים של החיים" ואת העניים הכפריים

בחלק המרכזי של התמונה, בעומק, בהיר ומתואר באופן סאטירי עם אדם יהיר ושחצן בעל קרקע עבה, חבק סמל thriftily, ולידו ראש כפר מחוספס, מתרחק עם מקל מ ד'אפינה דוחפת מכל הצדדים של האיכרים. בשנת העבודה של האמן "תהלוכה דתית במחוז קורסק" מציגה הבחנה ברורה בין קבוצות חברתיות. מצד אחד את "המאסטרים של החיים", הוא עצמו בעל אדמות, וריצה ופמלייתה, וכל הציבור טהור כביכול, המהווה את החלק העיקרי של התהליך, ומצד שני - "הכרח הוא יציב," כפי שנקרא נפוץ ברוסיה השכבות הנמוכות בחברה, משוללי זכויות אזרחיות מעוטי יכולת. הם שני הצדדים מלווים את התהלוכה, שקינא ישועת הנשמה, גם רוצה להשתחוות למקדש, אבל הוא הוסר מן השוטרים הרכובים ועובדי מנור נלהבים מדי.

דמות אופיינית מאוד של נכה קבצן בחזיתאת תוכנית הציור "התהלוכה במחוז קורסק". הוא, כמו כל האחרים, זקוק לעזרה של אלוהים והוא מנסה לפחות להתקרב למקדש. ניתן לראות כי הגיבן מנסה בכל כוחו, אבל הוא נחסם על ידי מקל של איכר שנתן לעצמו את הזכות להחליט מי צריך להיות ליד נס ואת מי לא.

חושף את הצביעות של הכמורה

"התהלוכה במחוז קורסק" רפיןסאטירה ונציגים של מעגלי הכנסייה, להחליף המשרד הרוחני גבוה עם אכפתיות ארציים לשווא. זוהי, קודם כל, קבוצה של כמרים שעוקבים אחר בעל הקרקע שנושא את האיקונין, מוקף בחצי עיגול של אדון חשוב ומוביל שיחות עסיסיות איתו. מתברר מכל מה שכל תשומת הלב שלהם ניתנת למיטיב אפשרי, ולאיקונים המופלאים אין להם שום עסק.

תמונות של החיים החברתיים של החברה

ציור "תהלוכה דתית במחוז קורסק" (ז'אנראשר, כמובן, מתייחס חברתית חדה), על ידי הדעה הרווחת, הוא הביטוי החיוור ביותר של הכיוון היצירתי של המחבר. Repin מעולם לא נמשך נושאים קטנים, אפיזודי. הוא תמיד לקח סיפורים רחבי היקף, שכללו סצינות שונות בחיי החברה. מאסטר בולט, רפין היה מסוגל לשלב בציוריו גרוטסקה חריפה עם אינדיבידואליות ופסיכולוגיה עמוקה של דמויותיו.