דמותו של פוגצ'ב בסיפור "בת הקפטן" מאת אלכסנדר פושקין
האירועים המתוארים על ידי אלכסנדר סרגייביץ 'פושקין באחת היצירות המפורסמות ביותר שלו - זהו סיפור של התקוממות מסיבית של האיכרים (1773-1774). דמותו של פוגצ'ב בסיפור "בתו של הקפטן" גרמה הרבה מחלוקות וזעם בתקופה ההיא. לראשונה הופיע מנהיג המרד לעיני הקורא לא בתפקיד של רוצח צמא דם, כפי שמציגים ההיסטוריונים של אותה תקופה, אלא על ידי מנהיג אמיץ ומוכשר של העם.
חוכמה, אינטליגנציה, אנרגיה בלתי נדלית ומצטיינתיכולת האישיות של המנהיג אפשרה לו להוביל את אחת ההתקוממות האיכרית ביותר. דמותו של פוגצ'ב בסיפור "בת הקפטן" היא דמותו של אדם שהצליח לאסוף סביבו אנשים מכל רחבי הארץ. ביניהם היו באשקירים, קוזקים ביילורוסים, צ'ובשים, טטרים ועובדים מהצמחים באוראל.
פוגצ'ב התייחס גם באכזריות לכל מי, על פידעתו, אנשים רגילים מדוכאים, איכרים. מול האצילים, הוא ראה רק אויבים, ונציגים טובים של כוח ובעלי קרקעות לא היו קיימים עבורו בכלל. מסיבה זו הוא כה אכזר לקפטן מירונוב, ולכפופים לו.
אדם שזוכר טוב לב
עם זאת, את התמונה של Pugachev בסיפור"בתו של הקפטן" הוא אדם שלא שוכח את הטוב שנעשה לו. אז, הוא משמר את החיים Grinevu כוס של וודקה ו sheepskin ארנבת, אשר הוא חלק פעם עם "מנהיג" במהלך הסערה. פיוטר גריניוב חווה את הגורל שלוש פעמים, ופוגאצ'ב טיפל בו ללא רחם שלוש פעמים. נדיבותו של מנהיג המרד מצביעה גם על כך שהוא הציל את מאשה מידי שווארין, למרות שהיא בתו של הקברניט, והוא שחרר את גרינב איתה. במקביל הוא מעניש את שברין.
מבט מהצד
דמותו של פוגצ'ב בסיפור "בת הקפטן"הוא מתגלה גם דרך הפריזמה של תפיסתו של פיטר גרינב. שוב ושוב היתה לו הזדמנות לוודא שהאיש הזה אינו נורא כל כך, כפי שתיארו אותו שלטונות הצאר.
במהלך הפגישה הראשונה שלהם, פוגצ'ב מדברתפקידו של "מנהיג". גרינב באותה עת התרשמה מאוד מן הקרירות והזהירות של ההיכרות החדשה. "המנהיג" משאיר את הרושם של אדם פשוט, אשר המראה החיצוני שלו, ללא קשר לשום דבר, נראה מדהים. מבנה דק, כתפיים רחבות, גובה בינוני, זקן אפור עם עיניים אפורות וגדולות, תוססות - אלה התכונות שמושכות את תשומת לבו של גרינב. כפי שהוא עצמו מתאר את המראה של הגיבור, "... פניו היה נעים למדי, אבל picaresque."
תיאורו של פוגאצ'ב ב"בת הקפטן "איננורק דמותו של מנהיג המרד, אלא גם מראהו של קוזאק פשוט. בנאום של ימלין יש פתגמים עממיים, אמרות, הצעות, אלגוריות שונות, שעבור אנשים מסביבה אחרת נראים בלתי מובנים. לכן הוא מכנה את עצמו "מלך-אב", ומסביר זאת בכך שברוסיה תמיד חיו ויחיו "אמונה במלך טוב". יחסיו עם הכפופים לו בנויים על דמוקרטיה, חסר להם כל דרגת פולחן, ולכל אדם יש זכות מלאה לחלוק על דעת "הריבון" שלו.
קרוב יותר לסוף העבודה Pugachev מתחילזה חמור להרגיש שהוא רק מתחזה, הופך פנים אל פנים עם תחושת אבדון וממשיכה לחיות רק כתקווה לעתיד טוב יותר. "בכישלון הראשון, הם [הכפופים להם ומקורביו] יפדו את צווארם בראשי", מילים כאלה נשברות מבין שפתיו ברגע של כנות.
להיות נשר ולמות בכבוד
עם זאת, התכונות העיקריות של התמונה של Pugachevלהישאר הגבורה שלו וגדולה. זה נמצא בסיפור סימבולי של עורב ונשר. הגיבור מאמין שעדיף לחיות חיים קצרים, אך ראויים, ולא לחיות במשך שנים רבות "לאכול נבלות". פוגצ'ב משווה את עצמו עם הנשר שהוא חי רק 33 שנים, אבל "משקאות חיים דם".
עם זאת, המחבר עצמו סבור כיהרפורמה תמיד טובה יותר ממהפכה דמים, ולא אחת מזכירה זאת בעבודתו. בפרט, הוא נמצא "בתו של הסרן" הן מילות שתהפוכנה ידוע - "! אין להביא אלוהים לראות המרד הרוסי, חסר טעם וחסר רחמים" אבל פושקין לא התבקש להציג פוגצ'וב וחבריו כמו הנבלים ופושעים. הוא ביקש להראות בהיסטוריה הנרטיב שלו מרד והזהות של המנהיג איכר. והוא הצליח בזה באמת.
</ p>
