המאמר של פיזרב "בזרוב": סיכום וניתוח

בגיבור הראשי של הרומן "אבות ובנים" מאת טורגנייבהמבקר פיזארב ראה את מה שהוא עצמו אהב. זהו התגלמות האידיאל שלו. מאמרו של פיזארב "בזרוב", שיסוכם להלן, פורסם במארס 1862. בספר זה, המחבר קובע ופרט את אופיו של גיבור הרומן. הוא הציג אותו ככומר של אנוכיות ושל אדם משוחרר. Pisarev ולאחר מכן המשיך לכתוב על Bazarov. בשנת 1864, במאמר "ריאליסטים", הוא מציין כי הגיבור הזה, מהרגע הראשון של הופעתו ברומן, הפך להיות האהוב עליו. ואז במשך זמן רב הוא המשיך להישאר איתם.

מאמרו של פיזרב "בזרוב": סיכום הפרקים

Pisarev בפרק הראשון כתב כי Bazarov לאלא מכיר בשום סמכות, רגולטור, אין חוקים ועקרונות מוסריים, כי הוא חי לבדו: איך הוא יודע איך, יודע, איך הוא רוצה, ולא משנה את הפנים שלו.

המחבר גם ציין כי Bazarov הניח את עצמו מעל ההמון של ההמונים. הוא ניסה בכל דרך אפשרית להתרחק מהם ולא רצה בשום אופן להיות לפחות משהו דומה להם.

אנשים כמו באזרוב באמת מתנהגים מאודבחדות, לפעמים בחוצפה וללא פחד. טבעם מתבטא בפעולות, הרגלים ואורח חיים. אנשים כאלה אינם מעוניינים אם העם יעקוב אחריהם והאם החברה שלהם תתקבל. לפני כן, לא אכפת להם.

מאמרו של פיזרב "בזרוב": תוכן וניתוח

הבזארובס מלאים בחייהםהם לא רוצים לתת לאף אחד להיכנס. אבל אנחנו נמשיך לפתח את הנושא עוד יותר, נשקול מה המאמר של Pisarev "Bazarov" עדיין אומר לנו. סיכום עבודתו של מבקר ידוע מעיד על כך שאולי בתחילה הרגיש הדמות הראשית די בטוח ונוח, אבל אז, ככל שהראה הזמן, הוא לא מצא את עצמו מאושר בתדמיתו הניהיליסטית, פרט ל"חיים הפנימיים".

Pisarev כותב כי Bazarov עם העקרונות שלורעיונות לחיות בעולם לא כל כך טוב. אחרי הכל, איפה אין פעילות, אין אהבה, לא הנאה. מה לעשות אז? לשאלה זו, פיזרב, שלא היה שותף להשקפות מהפכניות, נותן תשובה מעניינת. הוא כותב כי במקרה זה יש צורך "לחיות בזמן החיים, אם אין בשר צלוי, לאכול לחם יבש, ולהיות עם נשים, כי אתה לא יכול לאהוב אישה." באופן כללי, אל ¯ לא לחלום על משהו כמו עצי תפוז וכפות הידיים, אבל תוכן ריאליסטי עם snowdrifts ו tundra קר, לא רוצה יותר.

מה עלי לעשות?

מאמר קצר של פיסרב "Bazarov" מספרת עלהעובדה שהמבקר עצמו מבין לחלוטין שכל נציגי הדור הצעיר בתפיסתם ושאיפותיהם יכולים לדעת במדויק את דמותו של הגיבור טורגנייב עצמו. אבל זה חל לא רק עליהם. בבזרוב, גם אלה שהלכו בעקבות פיסרב יכלו לזהות את עצמם. אבל אלה שעקבו אחרי מנהיג המהפכה, כצ'רנישבסקי, בקושי. הם Bazarov יהיה דובר של רעיונות, אבל לא יותר. כל העניין הוא שהדמוקרטיה המהפכנית לעם והמאבק הפוליטי היתה ההפך הגמור.

לכן הביקורת על "עכשווית" היא חדה מאודופנה לרומן "אבות ובנים", ולפרשנותו של פיסארב לדימויו של הגיבור בזרוב. הדימויים שבהם הכירה הדמוקרטיה המהפכנית אז ברומן של צ'רנישבסקי מה יש לעשות? בעבודה זו ניתנה תשובה אחרת לשאלה המרכזית, שונה מזו שהוצעה על ידי פיסארב בסוף מאמרו. אחרי הכל, המבקר המשיך להקדיש תשומת לב רבה לבזרוב במאמרים אחרים: "ריאליסטים" (1864), "חשיבה הפרולטריון" (1865), "בואו נראה!" (1865).

בנוסף לכל החומר שהציגו במאמרו של פיזארב "בזרוב", התוכן הקצר שלו ממשיך עם הרעיון של הופעה בחברה של אנשים חדשים עם קיצוניות נסלחת ומובנת.

אנשים חדשים

פיסארב מדבר על בזרוב כסוג חדשהאדם, אבל, נכון, עם הזמן, הפרשנות שלו כבר החלה להשתנות, בהתאם לשינויים בתפיסות החברתיות-פוליטיות של המחבר. במאמר "ריאליסטים" הוא כבר שונה באופן שונה בהתחשב באגואיזם בבזאר. הוא אומר כי ריאליסטים עקביים כאלה חיים "הרעיון המנחה הגבוה ביותר". זה נותן להם כוח רב במאבק. לאגואיסטים כאלה יש "חישוב אישי" משלהם, שאינו מעכב את מאבקם להשגת מטרות גבוהות. ובאותו זמן היו להרוס את עונים של העובדים. המבקר כבר כותב על כך שהאנוכיות הזאת מוצאת בפני עצמה את שביעות רצונה של הפעילות שמובילה למימוש המטרה.

מה מסתיים את המאמר Pisarev "Bazarov"? תיאור קצר שלה אומר כי טורגנייב עצמו לא ממש מזדהה עם הגיבור שלו. טבעו הרגיש והאוהב מעוות ומרושל על ידי ריאליזם, וכישרון אסתטי מתוחכם מעליב את הביטויים הקלושים ביותר של הציניות. בלי להראות לנו איך הוא חי, המחבר מצייר תמונה של איך גיבורו מת. זה מספיק כדי להבין איזה סוג של כוח יש לאדם הזה. עם זאת, למרבה הצער, היא לא מצאה את בקשתה לחיים שימושיים וראויים.