אוסיפ מנדלשטאם: ביוגרפיה עם תמונה

אחד הגורלים הטרגיים ביותר היה צפויהכוח הסובייטי למשורר גדול כמו א. מנדלשטאם. הביוגרפיה שלו התפתחה במובנים רבים בגלל אופיו העקשני של אוסיפ אמילביץ '. הוא לא יכול לסבול את האמת ולא רצה להשתחוות לפני האדיר של העולם הזה. לכן, אחרת, באותן שנים, גורלו לא יכול להיווצר, אשר מנדלשטם עצמו הבין. הביוגרפיה שלו, כמו העבודה של המשורר הגדול, מלמדת אותנו הרבה ...

המשורר העתידי נולד בוורשה ב -3 בינואר 1891. ילדות וצעירים בילו בסנט פטרסבורג אוסיפ מנדלשטאם. האוטוביוגרפיה שלו, למרבה הצער, לא נכתבה על ידו. עם זאת, הזיכרונות שלו היו הבסיס של הספר "רעש של זמן". זה יכול להיחשב אוטוביוגרפי במידה רבה. שימו לב שזכרונות הילדות וההתבגרות של מנדלשטאם קפדניים ומאופקים - הוא נמנע מלהגלות את עצמו, לא אהב להגיב על שני שיריו ועל חייו. אוסיף אמילביץ היה משורר בשלים מוקדם, או ליתר דיוק, נאור. הקפדנות והרצינות מבחינות בין האופן האמנותי שלו.

אנחנו מאמינים שאנחנו צריכים לשקול בפירוטחיים ועבודה של משורר כזה כמו מנדלשטם. ביוגרפיה קצרה על אדם זה אינו מתאים. אישיותו של אוסיפ אמילביץ מעניינת מאוד, ועבודתו ראויה למחקר זהיר ביותר. עם הזמן, מנדלשטאם היה אחד המשוררים הרוסים הגדולים של המאה ה -20. ביוגרפיה קצרה, המוצגת בספרי הלימוד של בית הספר, אינה מספיקה בבירור להבנה מעמיקה של חייו ויצירתיותו.

מקורו של המשורר העתידי

במקום זאת, בצבעים הקודרים, יש מעט צבועניתן למצוא בזיכרונותיו של מנדלשטאם על ילדותו ועל האווירה שסביבו. לדברי המשורר, משפחתו הייתה "קשה ומבלבלת". במילה אחת, בנאום זה התבטא בכוח מסוים. כך, לפחות, מאנדלסטם עצמו האמין. הדיבור "אלמנט" המשפחה היה מוזר. שימו לב שמשפחת מנדלשטאם היתה עתיקה. מאז המאה השמינית, מאז תקופת ההשכלה היהודית, הוא הציג את העולם המפורסם רופאים, פיסיקאים, רבנים, היסטוריונים של הספרות ואת המתרגמים של התנ"ך.

מנדלשטאם אמילי ונמינוביץ ', אביו של אוסיפ,היה איש עסקים ולימד. הוא היה נטול לחלוטין תחושת שפה. מנדלשטאם בספרו "צליל הזמן" ציין כי אין לו שום שפה, רק "הלשון in-che" ו "הלשון קשורה". אחר היה נאומו של פלורה אוסיפובנה, אמו של משורר ומורה למוזיקה. מנדלשטם ציינה כי אוצר המילים שלה היה "דחוס" ו"עני ", התנועות היו מונוטוניות, אבל היה ברור וברור", נאום רוסי גדול ". זה היה מן האם כי אוסיפ בירושה, יחד עם מוסיקליות ו נטייה למחלות לב, את הדיבור של הדיבור, תחושה מוגברת של שפת האם.

הכשרה במכללה האקדמית טנישב

מנדלשטאם למד בין השנים 1900-1907במכללה האקדמית טנישב. זה נחשב לאחד הטובים ביותר בין מוסדות החינוך הפרטי של המדינה שלנו. באותו זמן למד ו 'ז'ירמונסקי וו' נבוקוב שם. האווירה ששררה כאן היתה אינטלקטואלית וסגפנית. במוסד החינוכי הזה טיפחו האידיאלים של החובה האזרחית והחופש הפוליטי. בשנים 1905-1907, המהפכה הרוסית הראשונה לא יכלה אלא ליפול לרדיקליזם פוליטי ולמנדלשטם. הביוגרפיה שלו קשורה בדרך כלל לאירועי התקופה. קטסטרופה של המלחמה עם יפן ואת הזמן המהפכני השראה לו ליצור את הניסויים הראשונים stihovtornyh, אשר יכול להיחשב סטודנט. מנדלשטם הבין מה קורה כמטמורפוזה אוניברסלית נמרצת, מחדשת את היסודות.

נסיעות לחו"ל

הוא קיבל את התעודה של בית הספר ב- 15 במאי 1907. לאחר מכן ניסה המשורר להצטרף לארגון המיליטנטי של הסוציאליסטים-מהפכנים בפינלנד, אך לא התקבל לגיל ההתבגרות בגיל ההתבגרות. הורים, מודאגים לעתיד בנם, מיהרו לשלוח אותו לחטא עוד יותר ללימודים בחו"ל, שם נסע מנדלשטאם שלוש פעמים. בפעם הראשונה שהתגורר בפאריס מאוקטובר 1907 ועד קיץ 1908. אז המשורר העתידי נסע לגרמניה, שם למד פילולוגיה רומנית באוניברסיטת היידלברג (מסתיו 1909 ועד אביב 1910). מ- 21 ביולי 1910 ועד אמצע אוקטובר התגורר בצ'לנדורף, פרבר של ברלין. עד היצירות האחרונות בשירים של מנדלשטאם מהדהד היכרותו עם מערב אירופה.

מפגש עם א Akhmatova ו N. Gumilev, יצירת אקמיזם

פגישה עם אנה אחמטובה וניקולאי גומילבקבע את הקמתו של אוסיף אמילביץ' כמשורר. גומילב חזר בשנת 1911 מן המשלחת החבשית לסנט פטרבורג. עד מהרה נפגשו שלושתם בערבים ספרותיים. שנים רבות לאחר האירוע הטרגי - הירי של גומילב ב -1921 - כתב אוסיפ אמיליביץ 'לאחמטובה שרק ניקולאי גומילב הצליח להבין את שיריו, וכי הוא עדיין מדבר אליו, ומנהל דיאלוגים. הביטוי "אני בן זמננו של אחמטובה" מעיד כיצד מנדלשטם התייחס אל אחמטובה. רק אוסיפ מנדלשטאם (תצלום שלו עם אנה אנדריבנה שהוצגה לעיל) יכול היה לומר זאת בפומבי בתקופת שלטונו של סטאלין, כשאחמטובה היתה משוררת מבולבלת.

כל השלושה (מנדלשטם, אחמטובה וגומילב) נעשויוצרי אקמיזם והנציגים הבולטים של מגמה חדשה זו בספרות. ביוגרפים מצביעים על כך שהחיכוך ביניהם התעורר בתחילה, משום שמנדלשטאם היה מהיר רוח, גומילב היה עריץ, ואחמטובה היתה זועפת.

האוסף הראשון של שירים

בשנת 1913 הוא יצר את אוסף השירים הראשון שלומנדלשטאם. הביוגרפיה והיצירתיות שלו כבר היו מסומנים באירועים חשובים רבים באותה תקופה, וניסיון החיים כבר היה די והותר. המשורר פירסם אוסף זה על חשבונו. בהתחלה הוא רצה לקרוא לספרו "סינק", אבל אחר כך בחר בשם אחר - "סטון", שהיה ברוח אקמיזם. הנציגים שלו רצו לפתוח את העולם מחדש, לתת לכל דבר שם אמיץ וברור, משולל ערפל ערפילי ואלגיסטי, כמו, למשל, הסימבוליסטים. האבן היא חומר טבעי מוצק ומתמשך, הנצחי בידיו של האדון. אוסיף אמילביץ ', הוא חומר הבנייה העיקרי של התרבות הרוחנית, ולא רק חומר.

כבר בשנת 1911, אוסיפ מנדלשטאםהנצרות, לאחר "המעבר לתרבות האירופית". ואף על פי שהוא הוטבל בכנסייה המתודיסטית (בוויבורג ב -14 במאי), פסוקי האוסף הראשון שלו כבשו את הקסם לנושא הקתולי. מנדלשטם הקסם את הקתוליות הקתולית את הפתוס של רעיון מארגן עולמי. תחת שלטון רומא, אחדות העולם הנוצרי של המערב נולדת מתוך מקהלה של עמים, שונים זה מזה. רק "מעוז" של הקתדרלה מורכב מאבנים, "כוח הכבידה הרע" שלהם "מבוך ספונטני".

היחס למהפכה

בשנים 1911-1917 בסנט פטרבורגבאוניברסיטה, על הסניף הרומני-גרמני, הוא למד את מנדלשטאם. זה היה באותו זמן כי ביוגרפיה שלו היה מסומן על ידי המראה של האוסף הראשון. יחסו למהפכה שהחלה ב -1917 היה קשה. שערורייה וכישלון הסתיימו כל ניסיון אוסיפ אמילביץ למצוא מקום ברוסיה החדשה.

אוסף טריסטיה

שירים של תקופת המהפכה והמלחמה במנדלשטםמהווים אוסף חדש של טריסטיה. ספר "צער" זה פורסם לראשונה בשנת 1922 ללא השתתפות המחבר, ולאחר מכן, בשנת 1923, תחת הכותרת "הספר השני" פורסמה במוסקבה. היא מכווצת על ידי נושא הזמן, זרם ההיסטוריה, המופנה אל מותו. עד הימים האחרונים יעבור נושא זה בעבודתו של המשורר. אוסף זה מסומן על ידי איכות חדשה של הגיבור הלירי מנדלשטם. עבורו, אין עוד זמן אישי, לא מעורב בזרימה הכללית של הזמן. קולו של הגיבור הלירי יכול להישמע רק כהד לזמזם של התקופה. מה שקורה בסיפור גדול נתפס על ידו כתולעת ובבניית "מקדש" של אישיותו האישית.

האוסף של טריסטיה שיקף שינוי משמעותי בסגנון המשורר. המרקם החזותי נע יותר ויותר לכיוון הצפנה, משמעויות "כהות", שינוי סמנטי, מהלכי שפה לא הגיוניים.

נדודים ברחבי רוסיה

אוסיפ מנדלשטאם בתחילת שנות העשרים. נדד בעיקר בחלק הדרומי של רוסיה. הוא ביקר בקייב, שם פגש את אשתו לעתיד נ 'יה חזינה (בתמונה לעיל), בילה זמן מה עם וולושין בקוקטבל, ואחר כך נסע לפיאודוסיה, שם נעצרה בו פעולתו הנגדית של ורנגל בחשד לריגול. ואז, לאחר השחרור, הלך אוסיפ מנדלשטאם לבאטומי. ביוגרפיה שלו היה מסומן על ידי מעצר חדש - עכשיו מן משמר החוף מנשביק. אוסיף אמילביץ' מהכלא, ט'טידזה ונ 'מיטשווילי, משוררים גרוזינים. בסופו של דבר, מותשת לקיצוניות, חזר אוסיפ מנדלשטאם לפטרוגרד. הביוגרפיה שלו ממשיכה עם העובדה שהוא חי זמן מה בבית האומנות, ואז שוב הלך דרומה, ולאחר מכן הוא התיישב במוסקבה.

עם זאת, עד אמצע שנות ה -20, לא היהשמץ של מאזן התקווה והחרדות הקודמים בהבנת מה שקורה. תוצאה זו היא הפואטיקה של מנדלשטאם. "חושך" הולך וגובר עכשיו בהירות. בשנת 1925 היה ספליט קריאייטיב קצר, אשר היה קשור בתחביב של אולגה Vaksel. לאחר מכן, המשורר עוצרת במשך 5 שנים ארוכות.

עבור מנדלשטאם, המחצית השנייה של שנות העשרים היא תקופה של משבר. באותו זמן שתק המשורר, לא פירסם שירים חדשים. אף לא יצירה אחת של מנדלשטם הופיעה בתוך 5 שנים.

ערעור על פרוזה

בשנת 1929 החליט מנדלשטאם לפנות לפרוזה. הוא כתב את הספר פרוזה רביעית. במונחים של נפח, הוא קטן, אבל בו, בזלזול של מנדלשטם סופרים- couurers שהיו חברי MASSOLIT נשפך לחלוטין החוצה. במשך זמן רב בנשמת המשורר הצטבר הכאב הזה. ב"הפרוזה הרביעית", התבטא אופיו של מנדלשטאם: פרוע, מתפרץ, אימפולסיבי. זה היה מאוד קל אוסיפ אמילביץ עשה את אויביו, הוא לא להסתיר את פסקי הדין שלו הערכות. הודות למנדלשטם הזה, כמעט כל שנות המהפכה, נאלץ להתקיים בתנאים קיצוניים. לקראת מותו הקרב, הוא היה בשנות השלושים. מעריצי הכשרון מנדלשטאם, חבריו לא היו רבים, אבל הם עדיין היו.

החיים

היחס לחיים במובנים רבים מגלה את הדימויאדם כמו אוסיפ מנדלשטאם. ביוגרפיה, עובדות מעניינות עליו, עבודתו של המשורר קשורה ליחסו המיוחד אליו. אוסיף אמילביץ' לא הותאם לחיים מסודרים, לחיים. מבחינתו, המושג של מבצר-בית, שהיה חשוב מאוד, למשל, למר בולגקוב, לא היתה לו משמעות. כל העולם היה בביתו, ובמקביל היה מנדלשטם חסר בית בעולם הזה.

נזכר באוסיפי אמיליביץ 'בשנות העשרים המוקדמותכאשר קיבל חדר בבית האמנויות של פטרוגרד (כמו סופרים ומשוררים רבים אחרים), קי צ'וקובסקי ציין כי אין בו שום דבר שהיה שייך למנדלשטם, למעט סיגריות. כשהמשורר קיבל דירה (ב -1933), ב 'פסטרנק, שביקר אצלו, עזב, עכשיו אתה יכול לכתוב שירה - יש דירה. אוסיף אמילביץ יצא מזה בזעם. OE Mandelstam, שהביוגרפיה שלו מסומנת על ידי פרקים רבים של אי-התאמה, קילל את דירתו ואף החזיר אותה לאלו שאליהם התכוון כנראה: מתארים, בוגדים כנים. זו היתה אימה מהגשמת האגרה שנדרשה לה.

עבודה ב "מוסקבה קומסומולטים"

אתם מתעניינים במה שהיה מהלך החייםכזה משורר כמו מנדלשטם? ביוגרפיה בתאריכים התקרבה אל שנות השלושים לחייו ועבודתו. נ 'בוכארין, פטרונו של אוסיף אמילביץ' בחוגי השלטון, סידר אותו בסוף שנות העשרים והשלושים של המאה ה -19 בעיתון Moskovsky Komsomolets כמגיהה. זה נתן למשורר ולאשתו לפחות אמצעי קיום מינימליים. אבל מנדלשטאם סירב לקבל את "כללי המשחק" של סופרים סובייטים ששירתו את המשטר. הקיצוניות ורגשותו הקיצוניים הקשו מאוד על יחסיו של מנדלשטאם עם עמיתיו בחנות. הוא היה באמצע שערורייה - המשורר הואשם בפרשנות פלגיאט. כדי להציל את אוסיף אמילביץ' מתוצאות השערורייה הזאת, ב -1930 ארגן בוכארין טיול למשורר לארמניה, מה שהרשים אותו מאוד, וגם בא לידי ביטוי בעבודתו. בפסוקים החדשים, הפחד הנואש והייאוש האמיץ האחרון ניכר בבירור. אם מנדלשטם בפרוזה ניסה להימלט מפני סופת הרעמים שהיתה תלויה עליו, עכשיו הוא לקח את חלקו.

מודעות לטרגדיה של הגורל

מודעות לטרגדיה של הגורל שלך, שנעשתההם כנראה בחרו לחזק את מנדלשטאם, נתנו פאתוס גדול וטרגי ליצירותיו החדשות. היא מתנגדת לאישיותו של משורר חופשי "לבהמת החיה". מנדלשטם לא מרגיש כמו קורבן אומלל, אדם חסר משמעות לפניו. הוא מרגיש את עצמו שווה לו. בשיר של 1931, "לגבורה המייסרת של המאות הקרובות", שנקראה במעגל הפנימי "פולק", חזה מנדלשטם גלות עתידית לסיביר, למוות שלו ולאלמוות הפואטית. הרבה משורר זה הבין מוקדם יותר מאחרים.

שיר על סטאלין

מנדלשטאם נאדז'דה יאקובלבנה, אלמנתו של אוסיפאמילביץ ', השאיר לה שני ספרי זיכרונות על בעלה, אשר מספרת על ההקרבה של המשורר הזה. הכנות של מנדלשטאם גבלה לעתים קרובות בהתאבדות. לדוגמה, בנובמבר 1933 הוא כתב שיר סאטירי דרמטי על סטאלין, שאותו קרא לרבים ממכריו, כולל ב'פסטרנק. בוריס ליאונידוביץ 'נבהל מגורלו של המשורר ואמר כי שירו ​​אינו עובדה ספרותית, אלא אינו אלא "מעשה התאבדות", שאותו אינו יכול לאשר. פסטרנק יעץ לו לא לקרוא עוד את היצירה הזאת. עם זאת, מנדלשטם לא יכול לשתוק. הביוגרפיה, עובדות מעניינות שמהן הבאנו זה עתה, הופכת מרגע זה לטרגית באמת.

המשפט למנדלשטאם, למרבה הפלא,שניתנו היה קל למדי. באותו זמן, אנשים מתים על הרבה פחות משמעותי "תקלות". החלטתו של סטלין אמרה רק: "בודד, אבל שמור". מנדלשטאם נשלח לגולה בכפר הצפוני צ'רדין. כאן רצה אוסיף אמילביץ, שיסבול ממצוקה נפשית, אפילו להתאבד. חברים שוב עזרו. בוכארין, שכבר איבד את השפעתו, כתב לאחרונה לחבר סטלין כי המשוררים צודקים תמיד, שההיסטוריה עומדת לצדם. לאחר מכן, אוסיף Emilevich הועבר וורונז ', בתנאים פחות חמורים.

כמובן, גורלו היה המסקנה המתבקשת. עם זאת, בשנת 1933, להעניש אותו קשות התכוון לתאר שיר על סטלין ובכך, כמו כדי להפחית ציונים אישיים עם המשורר. וזה, כמובן, לא יהיה ראוי לסטלין, "אבי העם". יוסיף ויסריונוביץ' יכול לחכות. הוא הבין שלכל דבר יש זמן. במקרה זה, הוא ציפה לטרור גדול ב -1937, שבו עתיד מנדלשטם להיעלם יחד עם מאות אלפי אנשים אחרים.

שנים של חיים בוורונז '

וורונז' הגן על אוסיפ אמילביץ', אבל הגן עליועוינת. עם זאת, הוא לא חדל להילחם עם ייאוש, מתקרבים ללא הרף אליו, אוסיפ Emilievich מנדלשטאם. הביוגרפיה שלו על השנים האלה מסומנת בקשיים רבים. לא היו לו אמצעים לקיום, הוא נמנע, גורלו לא היה ברור. מנדלשטם הרגיש עם כל הווייתו כיצד "מדינת המאה" עקפה אותו. ואחמטובה, שביקר אותו בגולה, העיד כי בחדרו "הפחד והמוזה נמצאים בתפקיד". השירה הבלתי ניתנת לעצירה הגיעה, הם דרשו יציאה. מזיירים מעידים כי מנדלשטם מיהר פעם אל הטלפון הציבורי והחל לקרוא לחוקר, שאליו נקשרו באותו זמן, יצירותיו החדשות. הוא אמר שאין אף אחד אחר שיוכל לקרוא. עצביו של המשורר היו חשופים, ובשיריו השליך את כאבו.

וורונז 'מ 1935 עד 1937 שלוש"מחברות וורונז". במשך זמן רב, עבודות של מחזור זה לא פורסמו. הם לא יכלו להיקרא פוליטיים, אבל אפילו פסוקים "ניטרליים" נתפסו כאתגר, משום שהם ייצגו שירה, בלתי ניתנת לעצירה ובלתי נשלטת. ולרשויות זה לא פחות מסוכן, שכן הוא, לדברי א 'ברודסקי, "משנה את כל דרך החיים", ולא רק את המערכת הפוליטית.

חזור אל הבירה

ההרגשה של מוות כמעט מוחלטת בשירים רביםשל התקופה הזאת, וכן את יצירותיו של מנדלשטאם בשנות השלושים בכללותה. המונח של גלות וורונז 'פג בחודש מאי 1937. עוד שנה אוסיפ Emilevich בילה באזור מוסקווה. הוא רצה לקבל אישור להישאר בבירה. עם זאת, עורכי המגזינים סירב באופן מוחלט לא רק לפרסם את שיריו, אלא גם לדבר איתו. המשורר התחנן. באותו זמן עזרו לו חבריו ומכריו: ב. פסטרנק, ו 'שקלובסקי, ו' קטאייב, א. ארנבורג, אף על פי שהם עצמם היו קשים. אנה Akhmatova כתב לאחר מכן על 1938 שזה היה "אפוקליפטי" הזמן.

מעצר, גלות ומוות

נשאר לנו לספר על זה לא מעטמשורר, כמו אוסיפ מנדלשטאם. ביוגרפיה קצרה עליו צוינה במעצר חדש, שנערך ב- 2 במאי 1938. הוא נידון לחמש שנות עבודה קשה. המשורר נשלח למזרח הרחוק. הוא כבר לא חזר משם. ב- 27 בדצמבר 1938, ליד ולדיווסטוק, במחנה רצ'קה השני, השתלט המשורר על המוות.

אנו מקווים שרצית להמשיך את היכרותךכזה משורר גדול כמו מנדלשטם. ביוגרפיה, צילום, דרך יצירתית - כל זה נותן מושג על זה. עם זאת, רק בהתייחסו עבודות של מנדלשטם, אפשר להבין את האדם הזה, להרגיש את כוחו של האישיות שלו.