הם החלו לצוד נחש אחד. כשהסכנה כבר היתה קרובה מאוד, התחננה לפני האיכר, שהלך על פני, כדי להציל אותו ולקחת אותו אל בטנו. הוא עשה זאת. הציידים לא מצאו אותם ונעלמו בסבך, והאיש ביקש מהנחש לצאת. אבל בפנים היה חמים ונעים עד כדי כך שהנחש סירב למלא את הבקשה. ואז פנה האיש העצוב אל האנפה, דיבר על הבעיה שלו. היא לקחה נחש מהבטן של איכר והרגה אותה. אבל האיש היה מודאג מאוד, כי הנחש יכול להרעיל אותו עם הרעל שלו. ואז אמר האנפה שאפשר להציל שישה ציפורים לבנות, שיש לבשל ולאכול. ואז הגיע האיכר לרעיון שהארון יכול בהחלט להיות הראשון. הוא תפס אותו והביא אותו הביתה.
הבעיה של המשל "לא עושים טוב - לא תקבלהרשע "הוא שברמה של התת-מודע, כל אדם מצפה שהוא יחזיר טוב לכל פעולה, אבל כאשר הוא מקבל משהו בתמורה הוא לא שם לב לזה". האמרה "לא עושה טוב - לא תקבל רע" התנ"ך מפרש כתככים שדים שמנסים להפיל אותנו מהדרך, ולמעשה כל מעשה נכון וכנה מזעזע, בגלל מה שהוא מנסה לעשות צרות, כך שאדם יורד מהדרך הנכונה, אתה זוכר על גאולת החטאים, רבים שוכחים את האמת הפשוטה - החטאים נשארו אתה צריך לתרום טוב לעולם ללא תשלום. זכור את האמרה הנפלאה: "עשה לאנשים כמו שאתה רוצה שהם יעשו לך." תארו לעצמכם לרגע שיום אחד תמצא את עצמך במצב קשה למדי, כי אתה עצמך לא יכול להתמודד עם. ואנשים שיכולים לספק סיוע כזה, לחיות על פי הכלל "לא עושים טוב - לא תקבל הרשע."
אם נחזור לתנ"ך, אומר לאלעשות טוב, לא תקבל רע. "מצד אחד, זה בהוראה הנוצרית שאנחנו יכולים לראות מספר עצום של דוגמאות אשר בעקיפין לאשר את ההצהרה.
כך הגענו לשאלה המרכזית: כמה נכון הוא אומר "לא עושים טוב לאנשים - לא תקבל רע." על מנת לקבל תשובה לשאלה זו, בואו נזכיר את הקריקטורה הישנה "וואו! מדבר דגים!". זה אומר בבירור וברור: "תעשה טוב, ואז לזרוק אותו לתוך המים." הזקן עשה זאת. והטוב חזר אליו פי מאה, אם כי לא ציפה לכך. לכן, עליך להחליט בעצמך מי אתה רוצה להיות ומה הילדים שלך והנכדים יהיה פעם.
</ p>