מהו המדהב באסלאם?

כדי לברר מה זה וכמה mazhabs באיסלאם, יש צורך לתת הגדרה ברורה של מונח זה. כמו כן יש צורך לגלות את שורשיו של המוצא שלו ואת הנתיב של התפתחות.

מה זה?

המונח "מזאב" מתורגם מערבית"כיוון". יש לתת את המונח "נתיב". המזהב באסלאם הוא דוקטרינה מסוימת, שנוסדה על ידי פקיה (כלומר, על ידי חוקר של משפט) שיש לו תואר של Izhtihad. במקרה זה, כל המגמות הללו מבוססות על הנורמות של הקוראן.

לפיכך, madhhab באסלאם הוא משפטיבית ספר שאינו פועל של מדען מייסד אחד, שכן חסידיו של האימאם גם תורמים להתפתחותו, תוך כיבוד העקרונות והיסודות החשובים ביותר שנקבעו על ידי המורה.

קצת היסטוריה

מייסד ההוראה הראשונה הוא אבוחניף אל-נועם בן שבת אל-אימאם אל-עזאם. היא התעוררה במאה השמינית, ואבו חניף נחשב למייסד שיטת השימוש בשיקולים והעדפות רציונליות בפתרון סוגיות משפטיות. הוא הוכיח כי ניתן ליישם את הנורמות המקובלות הבסיסיות כמקור למשפט (הקוראן והסונה).

זנים של madhhab

המזהב באסלאם הוא חלק בלתי נפרד מחשיבותה של התרבות המוסלמית. זה כולל מערכת של ידע עבר מן המורה לתלמיד, מדור לדור.

אז, כמה madhhabs באיסלאם? בסך הכל, ישנם שישה. עם זאת, בזמן שלנו רק 4 madhhabs באיסלאם יש תפוצה רחבה ויישום. אלה כוללים:

- חנאפי;

- מלכית;

- שאפי;

- הנבליט.

בית ספר משפטי נוסף, בית הספר זאהיריצקאיה, נעלם לחלוטין, ובית הספר היפאריטי מתפשט רק בקרב השיעים.

לכולם יש תכונה משותפת מאוד חשוב - הם מבוססים על הקוראן, אשר מתגלה באמצעות סונה, לוגיקה ודוגמות. בשאר יש להם הבדלים משמעותיים.

חנאפי

כיום בשטח הרפובליקהTatarstan האיסלאם Hanafi madhab מודה הראשי. הוא משמש עבור טקסים דתיים ושירותים. למרות העובדה כי יש באופן רשמי 4 madhhabs באיסלאם, הוא Hanafi מוכר כמו המתאים ביותר עבור התנאים המודרניים. כיום, הוא לא איבד את הרלוונטיות שלו וממשיך להניח את היסודות לגישה סובלנית כלפי דתות קיימות אחרות.

הדוקטרינה הנדונה מתבססת על כךמקורות, כגון הקוראן, סונה, קיאס (כלומר, פתרון לבעיה משפטית על ידי אנלוגיה למה שכבר נכתב בהתגלות), istihan, ijma (או חוות דעת כללית של תיאולוגים), וכן דעות נרחבות באופן מסורתי.

אחת השיטות של קבלת החלטות משפטיות בהוראה זו היא היררכיה קפדנית של פסקי דין של בתי ספר (כגון מייסד בית הספר אבו חניף). כאשר מתעוררת שאלה, עדיפות ניתנת תמיד לחוות דעת הרוב או המרשם המשכנע ביותר.

מאמציהם של תלמידיו של מייסד בית הספר למשפטים באוניברסיטת אבו חניף הצביעו על כך שהוראה זו הצליחה לפתור כמעט את כל בעיות הפיק.

מלכית מזאב

היוצר של בית הספר המוסלמי הזה הואמאליק בן אנאס. בבסיס ההנפקה של תקנות משפטיות, הוא, כמובן, לשים את הקוראן. מאליק אבן ענאס האמין כי הסונה היא פעולות וחסרונות של הנביא מוחמד ואת "מעשים של Medinites".

מלכ"ז אומר כי אם בבעיה מסוימת אין בהירות התגלות, כדאי ליישם את הפתרון הטוב ביותר של הבעיה, ללא קשר אם ניתן לצייר אנלוגיה או לא.

תכונה ייחודית של משפטי Malikitבית הספר הוא כי בנוסף מסורות הוקמה, שיטות השיפוט משמשים גם. דוקטרינה זו נפוצה בחלק המוסלמי של ספרד ובצפון אפריקה.

Shafi'i madhhab

כל ארבעת המדהבים באסלאם אינם צודקיםאת המסקנות של האימאם, אשר הוא בא בתהליך של לימוד הטקסטים המקודשים, כלומר הפרשנות והפרשנות של הקוראן. בהקשר זה, דבקות בהוראה מסוימת, אין צורך לעקוב בדיוק אחר ההמלצות של האימאם. לדבוק באמצעי המזהב לקבל את ההבנה של הטקסטים המקודשים בפרשנות שהאימאם מוביל.

מייסד בית הספר המשפטי המדוברהוא מוחמד בן אידריס אל-שאפי. השיטות שלו נבנו על המשמעות המפורשת והבהירה של הקוראן והסונה, עם מגבלות מסוימות בשימוש בשיטות רציונליות.

שיטת האפי שאפי התבססה על שלילתמשלים של כתבי הקודש. כלומר, הוראות ההתגלות מעולם לא היו כפופות לאלגוריה, וכל שאר הכתבים היו צריכים להיות מובאים לתוך התכתבות אחת עם עמדת הקוראן והסונה.

כיום, בית הספר למשפטים של שאפי נפוץ בקרב מוסלמים במזרח התיכון, כמו גם מאמינים בדרום מזרח אסיה.

חנבליט מזאב

מייסד השיטה המשפטית הזאת הוא אחמד אבן חנבל, שבנה את הוראתו במקורות הבאים:

- הקוראן והסונה;

- דעות החברים (בנוכחות כל מחלוקת בדעות, ניתנה העדפה להנחיות הקרובות לנורמות הקוראן);

- kyyas, כלומר, השוואה של בעיות עם אלה שכבר נפתרו לאור הטיעונים של התגלות;

- ijma - המסקנות של כמה דורות של משפטנים.

בית ספר זה מציע לערוך מחקרים על כל הנושאים הדתיים והמשפטיים, ללא כל חריגים.

מה ההבדל בין מאדהאב?

יש madhhabs באיסלאם של ההבחנה, הראשי שלאשר הוא כדלקמן: חנאבליט מרגע הקמתה ועד עצם היום הזה אינו מכיר באופן מוחלט את סגירת "שער האיג'תיהאד". יש לציין כי ביטוי זה נתפס כפעילותם של תיאולוגים, שמטרתם ללמוד ולפתור את בעיות המתחם התיאולוגי, וכן את מערכת העקרונות, השיטות, הטיעונים שבהם משתמש החוקר התיאולוגי עצמו.

כל שאר בתי הספר משפטיים על מסויםהגיעה תקופה של זמן למסקנה כי יש לסגור את "שער האיג'תיהאד" בשאלות הפיקח, אשר כבר נחקרו ויורדו באופן יסודי על ידי מייסדי המדהבים ואנשיו. עם זאת, כלל זה לא חל על נושאים חדשים, והם היו כפופים להערכה משפטית חובה.

יש לציין כי כל האמור לעילהתורות התבססו והתפתחו לא בבידוד זה מזה. במקום זאת, בתהליך הפיתוח, בתי הספר המשפטיים הללו פעלו ומשלימים זה את זה. האישור החשוב ביותר של עובדה זו הוא כי מייסדי תורות אלה היו פעם תלמידים ואוהבים זה את זה. במובן זה, המשמעות הבסיסית והבסיס המשפטי לכל בתי הספר כמעט זהה.

משמעות

המאדהב באסלאם חשוב. לכן, מאמין המאמין כי הוא לא פעל לפי הנורמות של כל בית ספר למשפטים יכול ליפול במהירות לתוך טעות, גרוע מכך, לרמות מאמינים אחרים. Mazhabs באיסלאם הם נקודות התייחסות העיקרי, בזכות אשר המאמין יכול באופן עצמאי לקבוע את רמת האותנטיות של החדית '.

הם נותנים למאמין הזדמנות לקבוע את אמונתו המוסרית ולבחור את הדרך הקרובה ביותר אליו, ולפי דעתו הסובייקטיבית של המאמין, היא הנכונה.

מה שאתה צריך לדעת על mazhabs

לאחר שטיפלנו באיזה סוג של מַדְאַבְּה הם באיסלאם,צריך לשים לב לעובדה כי הם כולם ללא יוצא מן הכלל, לא מגמות דתיות, אבל "סגנונות" של חיי היומיום. הם מודרכים על ידי המאמין בחיים המודרניים. אי אפשר לקרוא, למשל, למוסלמים הסונים נכון או לא נכון. בכל אחד מהתורות, כל המאמין יוכל למצוא נקודות חיוביות ושליליות גם לעצמו.

הם אינם שונים זה מזה באופן עקרוני. משמעותם נעוצה בכך שהם מהווים מדריך מובהק בחיי המוסלמים, אשר ניתן להדריך אותם בקבלת החלטות במצבים שאינם מסופקים על ידי הנורמות של כתבי הקודש.

עם זאת, אם אדם לא לדבוק יסודות של כל בית ספר למשפטים, זה לא אומר שהוא חסר אמונה, ובוודאי לא ניתן לתאר את הנסיבות האלה כמו "חטא".

מזאב אינו הנורמה הדרושהאבל מה המאמין מונחה בקבלת החלטות בחיי היומיום, מה עוזר לו לקבל את ההחלטה הנכונה במצב חיים מסוים.

כך, בדת המוסלמית קיימתהרבה אמונות שאינן כפופות לספק ואין צורך לפרשן. אמונות כאלה כוללות אמונה בקיום אללה, אמונה בנביאים, חאג 'ואחרים.

שאלות אחרות, הפתרון של אשר קיימים הבדלים מסוימים, יש בבית הספר למשפטים שנקרא מבוסס על חוכמה, ניסיון, הבנה וכבוד לדעות של אחרים.

תורות נאמנות אינן מכתיבות את כללי החיים למאמינים, אלא רק מסייעות לקבל את ההחלטות הנכונות במצבים קשים ובעיות חיים קשות.