הבחירה של אמונה היום היא עניין פרטי לכולם. עכשיו הכנסייה מופרדת לחלוטין מהמדינה, אבל מצב אחר לגמרי התפתח בימי הביניים. בימים ההם היתה הכנסייה תלויה ברווחתו של אדם אחד, ובחברה כולה. גם אז נוצרו קבוצות של אנשים שידעו יותר מאחרים, יכלו לשכנע ולהוביל אותם. הם הסבירו את רצון האלוהים, ולכן הם זכו לכבוד וביקשו עצה. הכמורה היא מה? מה היתה כמורה בימי הביניים, ומה היתה ההיררכיה שלה?
החברה באותה תקופה נחלקה לשלוש קבוצות:
הכמורה הלבנה כוהנים,דיקונים המשרתים מקדשים הם אנשי דת נמוכים יותר. הם לא נשבעים פרישות, הם יכולים להקים משפחה ויש להם ילדים. הרמה הגבוהה ביותר של הכמורה הלבנה היא הפרוטופרבטר.
הכמורה השחורה פירושה נזיריםלהקדיש את כל חייהם לשירות ה '. נזירים נותנים נדר של פרישות, ציות ועוני מרצון. הבישוף, הארכיבישוף, המטרופוליטן, הפטריארך הוא הכמורה הגבוהה ביותר. המעבר מן הכמורה הלבנה לבן הוא אפשרי, למשל, אם הכומר הקהילה יש אישה - הוא יכול לקבל נדרים נזירים וללכת למנזר.
במערב אירופה (וקתולים עד עצם היום הזה), הנזירות נשבעת על ידי כל הנציגים הרוחניים, באופן טבעי את האחוזה לא ניתן לחדש. כיצד, אם כן, אתה יכול להיות אדם רוחני?
בימים ההם יכלו הצעירים ללכת למנזרבני אדונים פיאודליים, שלא יכלו לרשת את מצבו של אביהם. אם משפחת איכרים אומללה לא תוכל להאכיל ילד, הם יכולים גם לתת אותו למנזר. במשפחות המלכים לקח הבן הבכור את כס המלוכה, והצעיר הפך לבישוף.
ברוסיה, אנשי הדת יצאו אחרי האימוץהנצרות. אנשי הכמורה הלבנים שלנו הם אנשים אשר, כאילו לא נתנו, עדיין לא נותנים נדר של פרישות, מה שהיה הסיבה להופעתם של כמרים תורשתי.
החסד שניתן לאדםזמן עלייתו לכבוד הקדוש לא היה תלוי בתכונותיו האישיות, ולכן יהיה זה טעות לחשוב על אדם אידיאלי כזה ולדרוש ממנו את הבלתי אפשרי. הוא נשאר בכל מחיר גבר עם כל היתרונות והחסרונות, אבל זה לא שולל החסד.
כמה קל היום להיות איש כמורה? כמורה - אלה הם האנשים להקשיב מדי יום תלונות הווידוי רב על חיים, וידוי על חטאים, לראות מספר עצום של מקרי מוות ולעתים קרובות להתמודד עם קהילה מוכת יגון. כל כומר צריך לחשוב בזהירות בכל אחת מדרשותיו, וחוץ מזה, צריך להיות מסוגל להעביר את האמיתות הקדושות לאנשים.